Dans le champ social, nous proposons de réfléchir à ce à quoi est adossée l’espérance, soit à l’espoir de reconnaissance – ce qu’Axel Honneth nomme l’élément téléologique de la conception morale impliquée par le concept de reconnaissance. La perte de cet espoir de reconnaissance, qui tient à un idéal davantage qu’à une réalité, constitue du point de vue de la psychodynamique du travail l’un des principaux facteurs de découragement chez les travailleurs. Quand cet espoir les quitte, ceux-ci seraient, note Christophe Dejours, comme « désamorcés » (La Panne). Pour approfondir les conditions psychosociales de cette espérance, Jean Furtos nous semble proposer des éléments de réflexion précieux, en identifiant une triple forme de confiance à l’origine de la santé mentale (confiance dans l’avenir, confiance dans les autres et confiance en soi). C’est enfin du côté des recherches de Laurence Cornu sur la confiance dans le cadre de la relation pédagogique que nous pensons pouvoir trouver des ressources pour défendre l’importance aujourd’hui de la notion d’espérance en dépit des critiques philosophiques qui en ont miné les fondements. Ses analyses nous permettent en effet de mieux cerner, dans sa fragilité, la forme d’espérance que nous nommons avec elle confiance, dont la clinique, la pratique et la théorie ne peuvent se passer.
In this article, I propose to reflect on the basis of hopefulness in the social field, that is, on the hope of recognition – which Axel Honneth calls the teleological element of the moral conception implied by the concept of recognition. The loss of this hope of recognition, which resides in an ideal more than a reality, constitutes from the point of view of the psychodynamics of work one of the main factors in the discouragement of workers. When they lose this hope, they feel, as Christophe Dejours notes, “dismantled” (La Panne). In order to explore more deeply the psychosocial conditions of this hopefulness, John Furtos offers us valuable elements of reflection by identifying three forms of trust at the origin of mental health (trust in the future, trust in others and trust in oneself). Finally, it is in the research studies carried out by Laurence Cornu on trust within the pedagogical relationship that I think we can find resources to defend the importance today of the notion of hopefulness, in spite of philosophical critiques that have undermined its foundations. Her analyses enable us to better circumscribe, in its fragility, the form of hopefulness which I call with her trust, which clinical practice and theory cannot do without.
Dentro del campo social, proponemos reflexionar sobre aquéllo en lo que se apoya la esperanza, o sea la espera de reconocimiento – que Axel Honneth – denomina el elemento teológico de la concepción moral presente en el concepto de reconocimiento. La pérdida de dicha espera de reconocimiento, más vinculada a un ideal que a una realidad, constituye desde el enfoque de la psicodinámica del trabajo uno de los principales factores de desánimo de los trabajadores. Cuando la confianza los abandona, estos estarían, apunta Christophe Dejours, como “desactivados” (La Panne). Para profundizar las condiciones psicosociales de la esperanza, Jean Furtos aporta, creemos, valiosos elementos de reflexión, identificando una triple forma de confianza en el origen de la salud mental (confianza en el porvenir, confianza en los otros y confianza en uno mismo). Por último, es en las investigaciones de Laurence Cornu sobre la confianza en el marco de la relación pedagógica, en la que pensamos poder hallar los recursos para dar cuenta de la importancia actual de la noción de esperanza a pesar de las críticas filosóficas que han socavado sus fundamentos. En efecto, sus análisis nos permiten ajustar, desde su fragilidad, la forma de esperanza a la que llamamos confianza, y cuya clínica, práctica y teoría no pueden ignorar.
