Démariage et mobilité chez les chrétiens orthodoxes des Pays Roumains (1750-1830)

Résumé Fr En

Notre article étudie le divorce dans les Pays roumains le long du xviiie siècle à travers des archives judiciaires roumaines, en se concentrant sur la mobilité et les gens de passage. Les Pays roumains s’avèrent être un bon refuge pour les chrétiens de l’Europe de sudest qui essaient de se faire une famille et une fortune. Les archives judiciaires gardent trace d’une ethnicité diverse (Grecs, Bulgares, Serbes, Russes, Valaques, Juifs, Arméniens etc.) accommodée par leurs professions (marchands, artisans, docteurs, mercenaires, officiers (dignitaires) etc.) et leurs affaires dans les villes et les foires de la Valachie et de la Moldavie. Arrivés devant la justice, les plaignantes et les accusés invoquent leur « qualité d’étranger », parfois pour se défendre, parfois pour s’excuser de leur ignorance sur les lois de Pays roumains. On analyse ainsi la stratégie déployée par un étranger devant les cours ecclésiastiques pour demander la séparation; le type de preuves fournies par une épouse quand son époux (un étranger) s’en va pour toujours; la réaction de l’Église orthodoxe devant ces unions déliées par l’absence; et comment les cours ecclésiastiques se servent de leurs expériences pour reformulerles mariages et les séparations de longue durée.

The present article studies the divorce in Moldavia and Wallachia in the eighteenth century through the judicial archives, focusing on mobility of people. Moldavia and Wallachia were a good refuge for Christians of Southeastern Europe, who were trying to make a family and a life. Court records reveal a diverse ethnicity of complainants (Greeks, Bulgarians, Serbs, Russians, Vlachs, Jews, Armenians, etc.), settled in the towns and markets of Wallachia and Moldova in pursuit of their trade or profession (merchants, craftsmen, physicians, mercenaries, dignitaries etc.). Arriving at the court, the plaintiffs and the defendants invoked their status of “stranger,” sometimes to defend themselves, sometimes to apologize for their ignorance of the Wallachian and Moldavian laws. The study analyses several aspects related to divorce, such as: the strategy deployed by a foreigner in front of the ecclesiastical courts to demand separation; the type of evidence provided by a wife when her husband (a foreigner) left for good; the reaction of the Orthodox Churches to these unions dissolved by absence; and how the ecclesiastical courts applied their expertise in rearranging the notion of marriage in relation to the long separations.