Hybridation des inconscients dans l’inter-transe d’une séance d’hypnose

Résumé Fr En

Après l’introduction, l’article décrit une séance d’hypnose (qui s’est transformée en « happening »), puis la soumet à la méthodologie de « l’entretien d’explicitation » définie par Pierre Vermersch. Cette méthode permet, étape par étape, d’analyser les interactions qui ont émergé dans l’espace transactionnel des deux présences. La situation d’hypnose qui convoque des états de transes est particulièrement intéressante pour évaluer ce qui se co-construit dans cette communication.Le résultat fait apparaître comment des connaissances implicites ont nourri le « tiers inclus », (le contenu et le sens de ce qui est partagé par le thérapeute et son client). Dans cette séance, apparaissent des niveaux inconscients et imaginaires conformes à l’inconscient collectif occidental, mais aussi à d’autres inconscients ethniquement étrangers, faisant émerger le phénomène d’hybridation. Ce phénomène est interprété comme le reflet et l’effet de la mondialisation qui entraîne les acteurs à intégrer des logiques autres et paradoxales.Cela questionne directement la médecine intégrative ou complémentaire qui choisit d’intégrer d’autres médecines et à ce titre, se trouve confrontée à la validation de médecines issues d’ancestrales traditions aux origines chamaniques.Trois questions en émergent : La science nouvelle peut-elle s’aventurer au cœur des interactions transactionnelles des états de transes partagées ? Serait-il possible de concevoir l’hypnose, non comme une technique objectivable, mais comme un rapport d’inter-transe dans une situation particulière de soin ? Serait-il possible de s’intéresser de façon scientifique aux compétences de guérison de certains mécanismes spirituels, notamment celui de la réversion ?

Following the introduction, this article describes a session of hypnosis that transformed into a “happening.”It then analyzes the session using the “explicitation interview”methodology defined by Pierre Vermersch, which allows for a step-by-step analysis of the interactions that emerged within the transactional space between the two participants. As a result, we see that it is particularly interesting to evaluate a hypnosis experience involving trance states in terms of that which is co-constructed within the therapist-client communication. Doing so brings to light the implicit knowledge that augments the “third party,” which is defined as the content and the sense of what is shared between the therapist and the client in a hypnosis session. Within the session presented here, we see a hybridized phenomenon in which the participant evokes levels of the unconscious and imaginary, corresponding not only to the Western collective unconscious, but also to ethnically foreign repertoires of the collective unconscious. This phenomenon is interpreted as a reflection of globalization mechanisms that prompt actors to integrate both “other” and paradoxical logics.The implications of this article directly question how integrative and complementary medicine are confronted with the validation of medicinal approaches coming from ancestral traditions of shamanic origin in their attempt to bring together diverse medicinal practices.Three questions result: Can new science venture into the heart of the shared transactional interactions that occur in trance states? Is it possible to consider hypnosis not as an objectifiable technique, but as an inter-trance relation within a specific therapeutic context? Is it possible to bring scientific interest to the healing capacities of certain spiritual mechanisms such as reversion?