Promoting “Cultural Rights” for Inhabitants of Segregated Neighbourhoods in Cape Town, Salvador de Bahia, and Toulouse. From “Cultural Insurrection” to Epistemic Action

Résumé En Fr Es De

The notion of cultural rights, which has been defined and promoted in several internationally-recognized documents, has spread between states in a context where public authorities have tended to reformulate their discourse on “culture” and the “democratization of culture”. But to what extent do cultural policies take into account the capacity cultural minorities have for self-expression? Drawing on the study of three cultural movements operating in segregated neighbourhoods of Cape Town (South Africa), Salvador de Bahia (Brazil), and Toulouse (France), this article analyses the ability of such movements to spread ideas and practices that were previously the object of significant resistance from institutions, and to shift the model of resource redistribution in each town to favour the cultural expressions of racialized and ethicized groups. The first results of this international comparison show that, in the three cities studied, cultural activists run up against the same forms of institutional and ideological inflexibility, and that they mobilize convergent forms of action that are as much political as they are entrepreneurial.

Définie et valorisée par plusieurs textes internationaux, la notion de droits culturels se diffuse au sein des États dans un contexte où les pouvoirs publics tendent à reformuler leur discours sur la « culture » et la « démocratisation culturelle ». Mais dans quelle mesure les politiques culturelles prennent-elles en compte les capacités d’expression des populations culturellement minorisées ? Fondé sur l’étude de trois mouvements culturels qui opèrent au sein des quartiers ségrégués du Cap (Afrique du Sud), de Salvador de Bahia (Brésil) et de Toulouse (France), cet article analyse leur capacité à diffuser des idées et des pratiques qui faisaient jusque-là l’objet d’une forte résistance institutionnelle, et à réorienter le modèle de redistribution des ressources de chaque ville pour favoriser les expressions culturelles des populations racisées et ethnicisées. Les premiers résultats de cette comparaison internationale montrent que, dans les trois villes étudiées, les militants culturels se heurtent aux mêmes rigidités institutionnelles et idéologiques et qu’ils mobilisent des modalités d’action convergentes, tout autant politiques qu’entrepreneuriales.

La noción de derechos culturales, definida y promovida por varios textos internacionales, se difunde en los Estados en un contexto en el cual los poderes públicos tienden a reformular sus discursos sobre la “cultura” y la “democratización cultural”. Pero ¿en qué medida las políticas culturales tienen en cuenta la capacidad de expresión de las poblaciones culturalmente minorizadas? A partir del análisis de tres movimientos culturales que operan en los barrios segregados de Ciudad del Cabo (Sudáfrica), Salvador de Bahía (Brasil) y Toulouse (Francia), este artículo analiza su capacidad para difundir ideas y prácticas que hasta ahora habían sido objeto de una fuerte resistencia institucional, y para reorientar el modelo de redistribución de recursos de cada ciudad con el fin de favorecer las expresiones culturales de las poblaciones racializadas y etnicizadas. Los primeros resultados de esta comparación internacional muestran que, en las tres ciudades estudiadas, los activistas culturales chocan con las mismas rigideces institucionales e ideológicas y que movilizan modalidades de acción convergentes, que son tanto políticas como empresariales.

Der Begriff der kulturellen Rechte, der in mehreren internationalen Texten definiert und aufgewertet wird, verbreitet sich innerhalb der Staaten in einem Kontext, in dem die öffentlichen Behörden dazu tendieren, ihren Diskurs über "Kultur" und "kulturelle Demokratisierung" neu zu formulieren. Doch inwieweit berücksichtigt die Kulturpolitik die Ausdrucksmöglichkeiten von kulturell minorisierten Bevölkerungsgruppen? Anhand der Untersuchung von drei kulturellen Bewegungen, die in segregierten Stadtvierteln in Kapstadt (Südafrika), Salvador de Bahia (Brasilien) und Toulouse (Frankreich) tätig sind, analysiert dieser Artikel deren Fähigkeit, Ideen und Praktiken zu verbreiten, die bis dahin Gegenstand eines starken institutionellen Widerstands waren, und das Modell der Umverteilung von Ressourcen jeder Stadt neu auszurichten, um die kulturellen Ausdrucksformen der rassisierten und ethnisierten Bevölkerungsgruppen zu fördern. Die ersten Ergebnisse dieses internationalen Vergleichs zeigen, dass die Kulturaktivisten in den drei untersuchten Städten auf dieselben institutionellen und ideologischen Verkrustungen stoßen und konvergierende Handlungsmodalitäten mobilisieren, die gleichermaßen politisch und unternehmerisch sind.