De Mutinus Titinus à Priape ou les métamorphoses antiques et modernes d’un dieu oublié

Fiche du document

Date

2009

Type de document
Périmètre
Langue
Identifiant
Collection

Persée

Organisation

MESR

Licence

Copyright PERSEE 2003-2023. Works reproduced on the PERSEE website are protected by the general rules of the Code of Intellectual Property. For strictly private, scientific or teaching purposes excluding all commercial use, reproduction and communication to the public of this document is permitted on condition that its origin and copyright are clearly mentionned.



Citer ce document

Marie-Karine Lhommé, « De Mutinus Titinus à Priape ou les métamorphoses antiques et modernes d’un dieu oublié », MOM Éditions, ID : 10670/1.d2lkim


Métriques


Partage / Export

Résumé En Fr

Mutinus Titinus is the name, already obscure for the ancients, of a god whose function during weddings is reported by Varro (Ant. diu. XIV), and whose sanctuary – that had just vanished – is located by Verrius Flaccus. The textual tradition implies the fact that only Tertullian, Lactance, Arnobe and Augustine testify to Varro’s note but use the nuptial service to denounce the immorality of the Roman pagan cults. Verrius Flaccus’note, summarized by Festus (p. 142, 20 L) and Paulus Diaconus (p. 143, 10 L), cannot be read any more on the Farnesianus, and gave rise to speculations for Festus’editors and specialists of Roman religion, who have misused the text to create between Festus’ and Varro’s texts a kind of forced intertextuality. The linguistic study of both names of the god confirms the notes of the Republican antiquarians, but they had maybe themselves used etymological speculations on the names of the half-forgotten god to try and guess his function and antiquity.

Mutinus Titinus est le nom, déjà obscur chez les anciens, d’un dieu dont la fonction lors des mariages était rapportée par Varron (Ant. diu. XIV), et l’emplacement du sanctuaire récemment disparu par Verrius Flaccus. La tradition textuelle fait que la notice de Varron n’est plus connue que par Tertullien, Lactance, Arnobe et Augustin, qui utilisent le rite nuptial pour dénoncer l’immoralité des cultes païens romains. Celle de Verrius Flaccus, résumée par Festus (p. 142, 20 L) et Paul Diacre (p. 143, 10 L), illisible sur le Farnesianus, a donné lieu aux spéculations des éditeurs de Festus et des spécialistes de religion romaine qui ont créé entre ce texte et celui de Varron une sorte d’intertextualité forcée. L’étude linguistique des deux noms du dieu confirme les notices des antiquaires républicains, mais eux-mêmes avaient peut-être déjà procédé par spéculations étymologiques sur ces noms du dieu presque oublié pour lui attribuer sa fonction et son antiquité.

document thumbnail

Par les mêmes auteurs

Sur les mêmes sujets

Sur les mêmes disciplines

Exporter en