La mort animale rituelle en ville : Une approche comparée de la « fête du sacrifice » à Istanbul, Khartoum et Paris

Résumé Fr En

En examinant de manière comparative le déroulement et les enjeux du sacrifice musulman dans trois contextes métropolitains différents, cet article interroge la place de la mort animale rituelle dans l’espace urbain, à partir d’exemples ethnographiques issus d’enquêtes de terrain réalisées lors de la « fête du sacrifice » en 2014. Les exemples d’Istanbul, Khartoum et Paris traduisent des perceptions, des pratiques et des gestions à la fois distinctes et comparables d’un événement rituel simultanément associé à la tradition religieuse et confronté à de profondes transformations au sein de sociétés urbanisées et globalisées. Qu’il relève d’une forme de normalité rituelle (Khartoum), d’une pratique jugée « déplacée » (Paris) ou encore d’une pratique à la fois domestiquée et controversée (Istanbul), le sacrifice en ville s’avère tout à la fois un enjeu spatial et social, économique et politique. Il offre un observatoire privilégié des représentations plurielles et croisées de la place de l’animal (et de sa mort) dans les espaces urbains.

By using a comparative approach to examine the process and stakes of Muslim sacrifice in three different metropolitan contexts, this paper investigates the place held by animal ritual death in an urban area, based on ethnographic examples drawn from field studies during the ‘‘Feast of the Sacrifice’’ in 2014. The examples of Istanbul, Khartoum and Paris reflect perceptions, practices and management types that are both distinct and similar, with regard to a ritual event that is simultaneously associated with religious tradition and faced with profound transformations within urbanised, globalised societies. Whether this ritual sacrifice in cities is considered a kind of ritual normalcy (Khartoum), a practice deemed ‘‘out of place’’ (Paris), or even a practice that is both domesticated and controversial (Istanbul), its stakes are spatial and social, economic and political. It offers a special vantage point for observing plural, crossed representations of the place held by the animal (and by its death) in urban spaces.