L'Islam en musée : réflexions sur les collections d'art islamiques en Europe

Résumé Fr

Les premières collections d’arts islamiques en France précèdent la Révolution française, et sont depuis en constante redéfinition, tant sur le plan académique par le biais de la discipline « histoire de l’art islamique » que sur le plan muséal. Ce questionnement semble connaître plusieurs impulsions en Europe, en corrélation avec les différentes crises liées à la place de l’islam dans les sociétés occidentales contemporainesà l’échelle internationale et nationale, dans les années 1980, puis plus intensément après les attentats de 2001 et de 2015.Pour autant, malgré ces différentes phases de questionnement, un fossé semble perdurer entre le construit et le discours des collections d’arts islamiques et les objets qui les composent. En effet, la région est omniprésente sur les plateaux et espaces d’exposition, mais la présentation des collections reste souvent encadrée, limitée à unschéma général, canonique, qui appuie une connaissance générale, voire superficielle des objets des collections et plus largement des arts de l’Islam. Ce constat nous amène à nous demander quelle définition les institutions françaises, en l’occurrence muséales, donnent à l’Islam et aux arts islamiques. Cette définition, que Diletta Guidi intègre à l’idée d’un dessein politique national, suggère des angles morts dans les parcoursmuséographiques actuels. Cet atelier souhaiterait ainsi contribuer à la mise en perspective de l’approche des objets d’art islamiques dans les collections des musées français, les modalités de leur construction, les limites de leur discours, et les enjeux contemporains de leur définition.