Trois motifs sont traités à partir du rapport et de la conférence de Christian Seulin : l’innocence, la dynamique pulsionnelle et la douleur. L’innocence renvoie à la passivité requise dans la forme classique des fantasmes de séduction, contre-investie et retournée en son contraire dans leur forme « mélancolique ». Les mouvements mobilisés dans la construction de l’objet et du moi inscrivent la dynamique pulsionnelle dans son double versant, en termes de pulsions libidinales et pulsions de mort, au sein même de la sexualité infantile, dès ses commencements. Enfin, au-delà de la perte et de ses effets, la douleur constitue une expérience radicale, indispensable, aux origines du sexuel infantile.
Three themes are discussed based on Seulin’s report and lecture: innocence, drive dynamics and pain. Innocence relates to the passivity required in the classical form of seduction fantasies, counter-cathected and returned into its opposite in their ‘melancholic’ form. The impulsions mobilised in the construction of the object and the ego inscribe the drive dynamics in their double aspect, in terms of libidinal drives and death drives, right at the heart of infantile sexuality from the very outset. Finally, beyond loss and its effects, pain constitutes an extreme and indispensable experience at the origins of the infantile sexual.
Die Autorin behandelt, ausgehend von dem Arbeitsbericht von Christian Seulin, drei Motive: die Unschuld, die Triebdynamik und den Schmerz. Die Unschuld verweist auf die Passivität, die in der klassischen Form in den Verführungsphantasien zum Ausdruck kommt, gegenbesetzt und in ihrer „melancholischen“ Form ins Gegenteil verkehrt wird. Die bei der Konstruktion des Objekts und des Ich mobilisierten Bewegungen schreiben ihre Triebdynamik mit ihrem doppelten Aspekt in den Begriffen von libidinösen Trieben und Todestrieb von Anfang an in der infantilen Sexualität ein. Über den Verlust und seine Auswirkungen hinaus, stellt der Schmerz eine radikale, in der Frühgeschichte der infantilen Sexualität unvermeidliche Erfahrung dar.
Se tratan tres temas a partir del informe y de la conferencia de Christian Seulin: la inocencia, la dinámica pulsional y el dolor. La inocencia remite a la pasividad requerida en la forma clásica de las fantasías de seducción, contracargada y vuelta su contrario en la forma “melancólica”. Los movimientos movilizados en la construcción del objeto y del yo inscriben la dinámica pulsional en su doble vertiente, en términos de pulsiones libidinales y pulsiones de muerte, en la médula de la sexualidad infantil, desde sus comienzos. Por último, más allá de la pérdida y sus efectos, el dolor constituye un experiencia radical, indispensable, en el origen de lo sexual infantil.
Partendo dalla relazione e dalla conferenza di Christian Seulin vengono trattati tre motivi : l’innocenza, la dinamica pulsionale e il dolore. L’innocenza rimanda alla passività richiesta nella forma classica dei fantasmi di seduzione, contro-investita e rivolta nel contrario nella loro forma “malinconica”. I movimenti mobilizzati nella costruzione dell’oggetto e dell’io iscrivono la dinamica pulsionale nel suo doppio versante, in termini di pulsioni libidinali e pulsioni di morte, in seno alla sessualità infantile, fin dagli inizi. Infine, al di là della perdita e dei suoi effetti, il dolore costituisce un’esperienza radicale, indispensabile, alle origini del sessuale infantile.
