À partir du texte de C. Chabert « La belle freudienne », il s’agit d’interroger les incidences contre-transférentielles d’une indication d’analyse portée par une intime conviction. Le rapprochement entre conviction et potentialité mélancolique conduit, en référence à Freud et particulièrement au texte « Une névrose diabolique au xviie siècle », à la nécessité d’une « trahison » par la parole. La « trahison », en permettant une ouverture tiercéisante, ouvre un espace de rencontre entre parole associative et parole interprétative : elle remet en circulation une parole symbolisante.
Analysis and nothing else!Based on Chabert’s text ‘The beautiful Freudian’, the author examines the countertransference manifestations of an indication of analysis that is supported by a deep conviction. With reference to Freud and particularly to his text ‘A seventeenth-century demonological neurosis’, the rapprochement between conviction and melancholic potentiality leads to the necessity of a ‘betrayal’ by speech. By allowing a thirdising openness, the ‘betrayal’ opens a space of encounter between associative speech and interpretative speech: it brings symbolising speech back into circulation.
Ausgehend von dem Text « Die schöne Freudianerin » von C. Chabert, untersucht der Autor die Frage nach den gegenübertragungsmäßigen Auswirkungen der Indikation einer Analyse, die von einer intimen Überzeugung ausgeht. Die Verbindung von Überzeugung und melancholischer Potentialität führt unter Bezug auf Freud und insbesondere seinen Text „Eine Teufelsneurose aus dem 17. Jahrhundert” zur Notwendigkeit eines ,Verrats‘ durch die Rede. Der ,Verrat‘ schafft, indem er eine Öffnung ermöglicht, die sich auf ein Drittes richtet, einen Raum, wo sich die assoziative und die deutende Rede begegnen, und aktiviert so eine symbolisierende Rede.
A partir del texto de C.Chabert “La bella freudiana”, se trata de interrogar las incidencias contratransferenciales de una indicación de análisis marcada por una íntima convicción. La comparación entre convicción y potencialidad melancólica conduce, en relación con Freud y específicamente con el texto “Una neurosis diabólica en el siglo XVII”, a la necesidad de “traicionar” por la palabra. El “traicionar” permite una apertura terciciante, propicia un ámbito de encuentro entre palabra asociativa y palabra interpretativa: activa la circulación de una palabra simbolizante.
A partire dal testo di C. Chabert « La bella freudiana », l’autore si interroga sulle incidenze contro-trasferenziali di un’indicazione di analisi portata da un’intima convizione. La prossimità tra convinzione e potenzialità melancolica conduce, in riferimento a Freud e particolarmente al testo « Una nevrosi diabolica al XVIIe secolo », alla necessità di un « tradimento » attraverso la parola. Il « tradimento », permettendo un’apertura verso un terzo, apre uno spazio di incontro tra parola associativa e parola interpretativa : rimette in circolazione una parola simbolizzante.
