Systèmes éducatifs et religions dans les aires de culture catholique : quelles reconfigurations en cours ?

Résumé Fr En

Le dossier aborde les reconfigurations des rapports entre systèmes éducatifs et religions dans des pays, européens ou non, dont la population a été majoritairement catholique. Dans l’Europe de culture catholique, les États ont renforcé après 1945 leur reconnaissance du secteur scolaire catholique contribuant à rapprocher les réseaux d’enseignement publics et privés, marqués par la massification puis les évolutions migratoires. Après les années 1960 et 1970, le recours aux établissements confessionnels a perdu en partie son caractère religieux pour devenir une des stratégies scolaires des classes moyennes. Simultanément, le croisement de la montée des minorités cultuelles et du déclin du catholicisme multiplie les appartenances religieuses dans la partie déclinante de la société qui continue à se référer à une croyance. Cela influence les jeunes chez qui les minorités religieuses sont plus représentées que dans la moyenne de la population. En France par exemple, l’école, lieu d’affirmation du principe laïque, durcit son rapport aux manifestations du religieux, surtout après les attentats de 2015.Ce dossier croise les regards disciplinaires (sciences de l’éducation, sociologie, science politique, ethnographie…) pour permettre une fécondation d’approches et de travaux sur les interactions entre religieux et éducation pas toujours présentes dans les travaux de recherche. Il se structure autour de trois questionnements principaux : –la redéfinition des politiques et dispositifs éducatifs vis-à-vis du nouveau paysage religieux dans les pays de tradition catholique en Irlande, en Amérique latine et en France ; –le rapport à l’éducation des groupes religieux, voire de leurs institutions et réseaux scolaires ; –l’expérience concrète des jeunes scolarisés de groupes religieux.

The Report looks at the reconfiguration of the relationship between education systems and religions in European and non-European countries with predominantly Catholic populations. After 1945, in Europe with its Catholic culture, governments increased their recognition of the Catholic school sector, helping to merge public and private education networks, which were marked by massification and then by migratory trends. After the 1960s and 1970s, denominational schools partly lost their religious character when becoming one of the educational strategies of the middle classes. At the same time, the combination of the rise of religious minorities and the decline of Catholicism led to a proliferation of religious affiliations in the declining section of society that continued to refer to itself as religious. This has had an impact on young people, where religious minorities are more represented than in the average population. In France, for example, schools, the flagship of the secular principle, have hardened their stance against religious manifestations, especially after the 2015 terrorist attacks.This Report criss-crosses disciplinary perspectives (educational sciences, sociology, political science, ethnography, etc.) in order to cross-fertilise approaches and work on the interactions between religion and education that have not always been present in research work. It is structured around three key issues: –the redefinition of educational policies and systems in relation to the new religious landscape in traditional Catholic countries in Ireland, Latin America and France; –the relationship between education and religious groups, even their educational and school networks; –the actual experience of young people schooled in religious groups’ schools.