L’œuvre d’Alf Lüdtke : une philosophie de l’histoire pour les sociétés démocratiques à l’ère globale

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Dans son article, Carola Dietze souligne la richesse et la diversité de l’œuvre d’Alf Lüdtke. Méthodologiquement, elle s’inscrit dans le courant de l’ Alltagsgeschichte et l’anthropologie historique et se caractérise par une pratique collective et généreuse de l’histoire. Sur le fond, elle exprime et contient une philosophie de l’histoire dans et pour des sociétés démocratiques au sein d’un monde interconnecté. Ce faisant, Alf Lüdtke se distingue précocement des courants historiographiques dominants dans les années 1980. Ceux-là, inspirés par les théories de la modernisation, proposent une histoire orientée vers le progrès – un déterminisme qu’il récuse. Il poursuit son propre chemin grâce à un travail empirique patient et minutieux qui lui permet de rétablir l’individu banal comme acteur de l’histoire en prenant au sérieux les expériences singulières sans toutefois les abstraire des contextes historiques qui les rendent possibles et leur donnent sens. L’ Eigensinn permet de rendre compte de cette difficile relation dialectique entre autonomie individuelle et contrainte collective, entre déterminisme et libre arbitre.

In her paper, Carola Dietze underlines the richness and diversity of Alf Lüdtke’s work. Methodologically, it is in line with the Alltagsgeschichte current and historical anthropology and is characterised by a collective and generous practice of history. It expresses and contains a philosophy of history in and for democratic societies in an interconnected world. In doing so, Alf Lüdtke distinguished himself at an early stage from the dominant historiographical currents of the 1980s. Those inspired by the theories of modernisation propose a progress-oriented history, a determinism that he rejected. He pursued his own path thanks to patient and meticulous empirical work that enabled him to re-establish the ordinary individual as an actor in history by taking unique experiences seriously without abstracting them from the historical contexts that make them possible and give them meaning. Eigensinn allows us to account for this difficult dialectical relationship between individual autonomy and collective constraint, between determinism and free will.