2017
Cairn
Sophie Houdard, « Un cas d’athéisme spirituel aux Pays-Bas espagnols : les Dix Lamentations de Jérôme Gratien (1611) », Littératures classiques, ID : 10670/1.hwr2j6
L’athéisme spirituel, tel que le carme Jérôme Gratien de la Mère de Dieu le décrit dans sa cinquième Lamentation, est une attaque de l’orthodoxie thérésienne qu’il incarne à Bruxelles pour la défendre des mouvements spirituels desquels il est nécessaire de se démarquer, comme les alumbrados, au moment où les condamnations empêchent le développement de toute forme de spiritualité alternative au catholicisme tel que le concile de Trente le définit. Gratien règle ainsi des comptes avec les capucins français qui, sous l’égide de Benoît de Canfield, se recommandent d’une spiritualité abstraite ou essentialiste qui « contamine » l’orthodoxie thérésienne du tout nouveau Carmel français. La bataille entre les diverses spiritualités montre comment l’athéisme est un terme relatif, elle montre aussi comment les tendances mystiques se heurtent à l’orthodoxie de la Contre-Réforme, qui croit reconnaître chez ceux que Gratien nomme de manière péjorative les « perfectistes », la perfection condamnée chez les béguines et les tenants du Libre Esprit, en particulier la divinisation de l’homme. En faisant des spirituels essentialistes des athées, le carme Jérôme Gratien laisse émerger des conséquences radicales que les capucins ne peuvent ni ne veulent assumer ; ce faisant il permet de voir dans la mystique des tendances anti-institutionnelles fortes et des origines doctrinales hétérodoxes publiquement inacceptables pour les spirituels, au moment où se renforcent la dogmatique et l’intransigeance du catholicisme de la Contre-Réforme.