2024
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Gerhardt Stenger, « Religious criticism in 18th-century France », HAL-SHS : philosophie, ID : 10670/1.hyykzb
La première caractéristique déterminante de la pensée des Lumières est l'accent mis sur ce que nous choisissons et décidons par nous-mêmes, au détriment de ce qui nous est imposé par une autorité extérieure. La religion est devenue un objet d'examen, soumis à la juridiction de la raison, comme dans l'exégèse biblique, qui a pris une importance considérable au cours du siècle. À partir des années 1680, les "vérités" de la religion chrétienne ont profondément offensé les philosophes et les scientifiques des Lumières, dont les œuvres les plus frappantes contenaient une vision du monde et une conception de la vie qui rompaient presque complètement avec le christianisme. Les partisans de la nouvelle philosophie attaquent la théologie chrétienne comme absurde, la morale chrétienne, surtout dans le domaine de l'amour et de la sexualité, qui empêche les hommes d'être heureux, et enfin la position dominante de l'Église catholique dans la société et sa revendication de gouverner tous les domaines du savoir. À la suite de cas aussi retentissants que tragiques, des philosophes comme Voltaire ont combattu l'intolérance religieuse imposée par le clergé catholique, conduisant à la Déclaration des Droits de l'Homme et, au début du XXe siècle, à une forme particulière de laïcisation, la "laïcité".