Il ne va pas de soi que l’on prenne plaisir à faire souffrir autrui, ou à assister au spec-tacle de sa douleur. La solution apportée par Freud à cette énigme est que le sadique s’identifie au plaisir que la victime ressent à souffrir. Cette réponse paradoxale met en lumière le rôle joué par le sadisme dans la fonction objectalisante de la pulsion. Réciproquement, la désobjectalisa-tion a un rapport étroit avec la survenue d’une paranoïa.
It is not evident that the sadist takes pleasure in making another person suffer or in witnessing the spectacle of his pain. Freud’s solution to this enigma is that the sadist identifies himself with the pleasure that the victim feels in suffering. This paradoxical response highlights the role played by sadism in the objectalizing function of the drive. Reciprocally, disobjectaliza-tion is closely connected with the occurrence of paranoia.
Es versteht sich nicht von selbst, dass man daran Vergnügen findet, dem anderen wehzutun oder sich dem Anblick seines Schmerzes auszusetzen. Freuds Lösung des Rätsels besteht darin, dass der Sadist sich mit der Lust, die das Opfer beim Leiden empfindet, identifiziert. Diese paradoxale Antwort hebt die Rolle, die der Sadismus hinsichtlich der objektalisierenden Funktion des Triebes spielt, hervor. Umgekehrt steht die Desobjektalisierung in einem direkten Zusammenhang mit dem Aufkommen einer Para-noia.
No es lógico disfrutar haciendo sufrir al prójimo, o presenciando el espectáculo de su dolor. La solución ofrecida por Freud al enigma es que el sádico se identifica con el placer que la víctima experimenta al sufrir. Esta respuesta paradójica evidencia el papel que juega el sadismo en la función objetalizante de la pulsión. Recíprocamente, la desobjetalización man-tiene una relación estrecha con la aparición de una paranoia.
Non è cosa ovvia che si provi piacere a far soffrire l’altro o ad assistere allo spetta-colo del suo dolore. La soluzione data da Freud a questo enigma è che il sadico si identifica al piacere che la vittima sente nel soffrire. Questa risposta paradossale mette in luce il ruolo gio-cato dal sadismo nella funzione oggettualizzante della pulsione. Reciprocamente la disogget-tualizzazione è strettamente legata al sopravvento di una paranoia.
