Les epinoiai chez Origène et la nomination divine

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L’Alexandrin Origène est l’auteur d’une œuvre considérable, dont une large part est consacrée à des développements christologiques. Dans ce cadre, il recourt à un terme qui est peut-être emprunté aux discussions stoïciennes : epinoia. À son époque, parmi les chrétiens, ce terme est surtout utilisé dans un contexte théologique par des auteurs peu à peu considérés comme hérétiques. Origène l’utilise lui aussi dans des discussions théologiques, en particulier pour discourir sur les titres et noms christologiques. Anna Van den Kerchove montre qu’ epinoia permet à Origène de parler de la multiplicité des titres et noms relatifs au Christ tout en conservant son unité et unicité. Les propos origéniens peuvent aussi avoir une dimension polémique envers d’autres chrétiens, qui utilisent parfois le terme comme nom divin.

The Alexandrian Origen wrote many books, much of which are devoted to Christological developments. In this context, he uses a term that may be borrowed from Stoic discussions: epinoia. In his time, among Christians, this term was mainly used in a theological context by authors who were gradually considered heretics. Origen also uses it in theological discussions and especially to discuss Christological titles and names. Epinoia allows Origen to speak of the multiplicity of titles and names relating to Christ while maintaining his unity and uniqueness. Origen’s words may also have a polemical dimension against other Christians, who sometimes use epinoia as a divine name.