Dealing with the Difficulty of our Relations to Animals: Deflection, Imagination and Projection Affronter la difficulté de notre relation à l’animal : esquive, imagination et projection En Fr

Résumé En

Être vu, nu, par un chat ; essayer de savoir quel effet cela fait d’être une chauve-souris ; penser les modes de cohabitation et de compagnonnage que nous formons spontanément avec les animaux, en dépit de toutes les violences que nous leur faisons subir, constituent autant d’expériences de pensée limites qui ont ponctué le discours philosophique sur l’animalité au XXème siècle, autant d’expériences qui semblent traduire une égale difficulté à raccrocher la pensée à la réalité de l’animal, comme si cette dernière, dans la complexité des différences et des contradictions qu’elle contient, lui opposait une forme de résistance susceptible de nous plonger dans le vertige, le scepticisme ou la schizophrénie morale. Il n’est pas étonnant que Cora Diamond en fasse un cas justement – le cas de l’animal- de ce qu’elle nomme « une difficulté de la réalité », c’est-à-dire un point d’achoppement entre la pensée et ce qu’elle essaye de saisir, le réel, qui soit susceptible de nous faire perdre nos concepts. Pour la philosophe américaine, la difficulté de la réalité dont il est question et qui a ses versions morales comme ses versions épistémologiques, concerne le fait que l’animal puisse nous être à la fois si semblable et si dissemblable ; la stupeur devant le fait que notre pensée ne parvienne pas à saisir ce que cela justement veuille dire qu’il existe de tels êtres et quelles en sont les conséquences, morales et épistémologiques. Je me propose dans ce texte, d’explorer les voies de cette difficulté, qui sont souvent des voies contournées ou des déviations. L’idée est aussi de réfléchir aux moyens dont la philosophie dispose pour affronter cette difficulté, sans dénégation et sans déviation, car cette difficulté de la réalité pourrait tout aussi être une difficulté de la philosophie.