Le «renversement copernicien» de l'amitié. A propos de l'amitié des sages chez Aristote

Résumé En Fr

What effect has the absence of the necessity of friendship in wisdom on the status of friendship itself? (1177 b 1, 1159 a 5-12). The A. will not pursue the adventure of friendship at the level of the wise man. What it is important to know, is to what extent the wise man can participate in the 'game of friendship', as it unfolds as an activity in the ethical order. The question that is raised here is not the possibility of friendship for the wise man, but the possibility of having a wise man in the order of friendship, thus not the fact that the wise man does not need friends, but the fact that friendship does not need wise men. This 'Copernican revolution' conserves, for the first time, the special character of friendship in its ethical character. (Transl. by J. Dudley).

Quelle est la conséquence de la non-nécessité de l'amitié dans la sagesse pour le statut de l'amitié elle-même? (EN , 1177b 1, 1159a 5-12). L'A. n'entend pas suivre l'aventure de l'amitié chez le sage. Ce qu'il importe de savoir, c'est dans quelle mesure le sage peut participer au 'jeu de l'amitié', tel qu'il se déploie en tant qu'activité d'ordre éthique. Ce qui est ici interrogé, ce n'est plus la possibilité de l'amitié chez le sage, mais la possibilité du sage dans l'ordre de l'amitié, non pas le fait que le sage n'a pas besoin d'amis mais le fait que l'amitié n'a pas besoin de sages. Ce 'renversement copernicien' sauve, pour la première fois, la particularité de l'amitié dans son caractère éthique.