« Benet philosophe : De la raison pure à la raison poétique »

Résumé En Es Fr

Starting from the book "Del pozo y del numa", this chapter focuses on showing the importance of the philosophical approach it contains. Indeed, whether it is the thematic lines addressed or the many and continuous allusions to authors and philosophical currents that have run through the history of thought, the presence of philosophical knowledge and attitudes occupies its pages. However, the first part, "del pozo", contains a kind of small manifesto against the doctrinaire sprit present in different fields of knowledge, among wich philosophy holds an importante place. "Del pozo y del numa" shows us an author sensitive to the issues of his time, an inveterate reader of the contributions of the most outstanding authors and works in the Madrid intellectual scene of the second half the 20th century. He is nonetheless an author in his own right, creator of his own thought and a style of writing all his own. It is precisely this style that makes him switch to a creative poetics where the verb seems to let itsef be carried away by its own momentum to make the argumentative form a creative and innovate microcosm. The legacy of Nietzsche, Bergson and Kierkegaard interwines to guide the discourse between the twits and turns of creative reason, a will to power rooted in speach and the sense of history in the form of a spring, to finally launch an invitation to take a leap towards the unexplored territories of poetic reason (poiesis-creation).

Partiendo del libro «Del pozo y del numa», en el presente capítulo se intenta mostrar la importancia del enfoque filosófico que contiene. En efecto, tanto si nos referimos a las líneas temáticas abordadas como a las múltiples y continuas alusiones a autores y corrientes filosóficas que han recorrido la historia del pensamiento, la presencia de saberes y actitudes filosóficas ocupa sus páginas. Sin embargo, la primera parte, “del pozo”, contiene una especie de pequeño manifiesto contra el espíritu doctrinario presente en diversos campos del saber, entre los que ocupa un lugar importante la filosofía. “Del pozo y del numa” nos muestra a un autor sensible a las preocupaciones de su tiempo, lector inveterado de las aportaciones de los autores y obras más destacados del panorama intelectual madrileño de la segunda mitad del siglo XX. No por ello deja de ser un verdadero autor, creador de su propio pensamiento y de un estilo de escritura original e inimitable. Es precisamente este estilo el que le hace transitar hacia una poética en la que el verbo parece dejarse llevar por su propio ímpetu para hacer de la forma argumentativa un microcosmos creativo e innovador. El legado de Nietzsche, Bergson y Kierkegaard se entrecruza para guiar el discurso entre los vaivenes de la razón creadora, una “voluntad de poder” enraizada en la palabra y el sentido de la historia en forma de resorte, para finalmente lanzar una invitación a dar “un salto” hacia los territorios inexplorados de la razón poética (poiesis-creación).

En partant de l’ouvrage "Del pozo y del numa", ce chapitre s’attarde à montrer l’importance de l’approche philosophique contenue dans ce livre. En effet, qu’il s’agisse des lignes thématiques abordées ou des nombreuses et continuelles allusions à auteurs et courants philosophiques qui ont parcouru l’histoire de la pensée, la présence des savoirs et attitudes philosophiques occupe ses pages. Pourtant, la première partie, “del pozo”, contient une sorte de petit manifeste contre l’esprit doctrinaire présent dans différents champs du savoir, parmi lesquels la philosophie tient une place importante. "Del pozo y del numa" nous montre un auteur sensible aux problématiques de son temps, lecteur invétéré des apports des auteurs et ouvrages les plus marquants dans la scène intellectuelle madrilène de la deuxième moitié du XXe siècle. Il n’en est pas moins un auteur à part entière, créateur de sa propre pensée et d’un style d’écriture bien à lui. C’est justement ce style qui le fait basculer vers une poétique créatrice où le verbe semble se laisser emporter par son propre élan pour faire de la forme argumentative un microcosme créatif et novateur. L’héritage de Nietzsche, Bergson et Kierkegaard s’entrelace pour conduire le discours entre les méandres de la raison créatrice, une volonté de pouvoir ancrée dans la parole et le sens de l’histoire en forme de ressort, et enfin, une invitation à effectuer un bond vers les territoires inexplorés de la raison poétique (poiesis-création).