Les réformes ottomanes sous le regard des consuls de France à Jérusalem (1843-1856)

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2017

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Rina Cohen-Muller, « Les réformes ottomanes sous le regard des consuls de France à Jérusalem (1843-1856) », Outre-Mers, ID : 10670/1.osadig


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Les réformes ottomanes du xixe avaient pour objet la modernisation de l’État dans un contexte de constitution des empires coloniaux par les puissances en voie d’industrialisation et d’émergence de mouvements nationaux. C’est le temps de la formation d’un nouvel ordre mondial au lendemain de la victoire sur la Russie lors de la guerre de Crimée (1855) mis en évidence par le Traité de Paris. Nous proposons une lecture articulée de ces deux événements, l’affirmation par les puissances du respect de la souveraineté de l’Empire étant la contrepartie de la promulgation du rescrit impérial de 1856. Cette lecture s’appuie sur la correspondance des consuls de France à Jérusalem. L’objectif ouvertement affiché en est la recherche de l’élargissement de l’influence française – en rivalité avec les autres puissances – par le biais de la protection des lieux saints. Dans le même temps, la diplomatie française œuvre en vue d’une éventuelle tutelle sur le pouvoir provincial et local. Les diverses facettes de ces enjeux se révèlent dans un foisonnement de courriers consulaires à propos d’un fait divers appelé à l’époque « les événements de Naplouse » (printemps 1856).

The 19th century reforms were implemented in order to modernize the Ottoman State. This has been done against a global context in which the powers already engaged in the process of industrialization enlarged their colonial empires and in which national movements emerged. In this new era, marked by the aftermath of the victory over Russia during the Crimean War (1855) sealed with the Treaty of Paris, a new world order has been installed. We propose a reading reflecting two elements : the powers’ assertion to respect the sovereignty of the Ottoman Empire being the counterpart of the promulgation of the imperial rescript of 1856 (Hatti Humayun). This reading leans on the correspondence of the French consuls in Jerusalem. Their openly shown mission is the search for the extension of French influence – in rivalry with the other powers – using the theme of the protection of the Holy Places in the Jerusalem area while working with the aim of subjecting the provincial and local authorities. The diverse facets of these stakes reveal themselves in a plethora of consular dispatches about a local event called at that time “the events of Nablus” (spring, 1856).

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