À côté de la mise à mort de Fiodor, dans Les frères Karamazov de Dostoïevski, il faut noter l’importance de la destitution du père idéalisé, le staretz choisi par Aliocha comme substitut de son père. La possibilité d’élaborer une ambivalence vivable est ainsi au cœur du principe paternel. L’article se termine par deux exemples cliniques qui mettent en évidence la complexité de la construction de la référence paternelle.
Paternal principle and paternal referenceAs well as Fyodor’s execution, in Dostoevsky’s Brothers Karamazov, the importance should be noted of the dismissal of the idealised father, the starets chosen by Aliocha as her father substitute. The possibility of elaborating a liveable ambivalence is therefore at the heart of the paternal principle. The article ends with two clinical examples that demonstrate the complexity of the construction of the paternal reference.
Väterliches Prinzip und väterlicher BezugNeben der Tötung von Fjodor in „Die Brüder Karamasow“von Dostojewski, ist die Absetzung des idealisierten Vaters, des Starez, als bedeutsam zu nennen, der von Aljoscha als Ersatz für seinen Vater ausgewählt wurde. Die Möglichkeit, eine aushaltbare Ambivalenz zu erarbeiten, steht demnach im Mittelpunkt des väterlichen Prinzips. Der Bericht endet mit zwei klinischen Beispielen, die die Komplexität der Konstruktion des väterlichen Bezugs hervorheben.
Principio paterno y referencia paternaEn paralelo con la muerte de Fiodor, en Los hermanos Karamazov de Dotoiesvski, es de señalar la importancia de la destitución del padre idealizado, el staretz escogido por Aliocha como substituto de su padre. La posibilidad de elaborar una ambivalencia capaz de ser vivida está en el centro del principio paterno. El artículo termina con dos ejemplos clínicos que muestran lo complejo de la construcción de la referencia paterna.
La traccia mancante : il terzo matriceDa un punto di vista critico quanto a cio’ che è stato omesso nelle relazioni e sulla scia di Freud di Totem e tabù e di Mosé e la religione monoteistica, l’autore s’interessa a questa traccia mancante che è il terzo matrice. Egli sostiene che affinchè un tale passaggio – dal padre della orda al principio paterno – possa compiersi, non si puo’ evitare una presa in considerazione di un femminile/materno non scisso, seduttore e matrice, a mio avviso alla prima origine della capacità etica di ogni essere umano. Si fa riferimento a qualche sequenza clinica riportata da Delourmel e viene ugualmente abbordata la questione della trasmissione.
