Mysticism, Modernism and Literature: the Literary Heterodoxy in the Interwar Period  Mysticisme, modernisme et littérature : l’hétérodoxie littéraire entre les deux guerres  En Fr

Résumé En Fr

The article studies the proceedings of the Holy Office and the Council of Vigilance of Paris against the literary works of the "Catholic Revival" produced in a period immediately following the modernist crisis. The Magisterium defined the heterodoxy of this literature as a "false mysticism" associating physical desire with spiritual aspiration.

L’article étudie les procès des œuvres littéraires relevant du « Renouveau catholique » par le Saint-Office et le Conseil de vigilance de Paris, pour une période immédiatement postérieure à la crise moderniste. Le magistère définit l’hétérodoxie de cette littérature comme un « faux mysticisme » associant aspiration spirituelle et désir charnel.Introduction:Les premières décennies du XXe siècle voient émerger un renouvellement de la littérature catholique, parfois qualifiée de « Renouveau catholique ». Au sein d’une chronologie ecclésiologique, il suit le modernisme. Il s’apparente en effet à une adaptation à la modernité, non pas à la science moderne, mais à la littérature contemporaine par rapport à ses productions, mais aussi aux nouveaux maîtres du siècle précédent, parmi lesquels Baudelaire, Verlaine et Rimbaud. Les écrivains du Renouveau catholique rejettent une conception de la littérature confessionnelle normée par le récit moral édifiant, jugé pudibond, lénifiant, sans intérêt pour le lecteur du temps. Selon une chronologie plus littéraire, le mouvement concorde avec le surréalisme, plus généralement avec une tendance à privilégier sur la prose du quotidien (réalisme, naturalisme) des expériences psychologiques uniques, oniriques, plus profondes, « absolues », de l’intériorité humaine, dans le prolongement parfois revendiqué du romantisme, de Baudelaire ou du symbolisme. Traduction confessionnelle de cette orientation, le Renouveau accueille un mysticisme combinant l’enseignement chrétien, la recherche d’une expérience intérieure et le désintérêt pour les préoccupations routinières de la morale. Avec ses relents de modernisme et son mysticisme se substituant aux règles ecclésiastiques en matière de mœurs, le Renouveau catholique fit l’objet d’un long procès au Saint-Office de 1917 à 1927, dont l’issue se limita à une vague condamnation de la « littérature mystico-sensuelle ». La durée du procès, ses atermoiements et finalement sa sentence éludant la notion même de « Renouveau catholique » attirent l’attention sur la complexité du mouvement au regard de l’orthodoxie. Cette tendance littéraire est-elle, du point de vue du magistère, une extension du modernisme à la création littéraire ? Pie X avait pourtant condamné le « modernisme littéraire » plusieurs années avant l’apparition du Renouveau comme tendance suspecte. Après une comparaison dudit modernisme littéraire et du Renouveau, la présente étude explore ce qui paraît le trait commun à ces hétérodoxies littéraires : la naturalisation du surnaturel - parallèlement à une sacralisation de la littérature.