De Pascal (après la Fronde) à d’Aguesseau (sous la Régence), séditions et révoltes comme mal « absolu ».Aux origines du conservatisme

Résumé En Es Fr

From Blaise Pascal, a strong aversion of any form of sedition and revolt is expressed. The context explains this shared postulate. A thought related to the repercussions of the wars of religion and the Fronde. That’s why appears a conceptualization of the “order” only as the antithesis of the disorder(s). Around the notions of “Fundamental Laws” as well as “State” development, grows a “proto-constitutionalism”, which contributes to the coming up of what is called “absolute monarchy”, and to the emergence of its criticism. Finally, isn’t it the birth, ambiguous, of what is called “political Conservatism”?

Desde Pascal se expresa un odio a la sedición. El contexto explica este postulado compartido. Un pensamiento relacionado con las repercusiones de las guerras de religión y de la Fronda. Pues se piensa una conceptualización del orden como la antítesis del(de los) desorden(es). En torno a las nociones de Leyes Fundamentales y de Estado se desarrolla una protoconstitucionalización que contribuye al fortalecimiento de la monarquía absoluta, y al surgimiento de su crítica. Nacimiento, ambiguo, de lo que se denomina conservadurismo.

Dès Pascal s’exprime une haine de la sédition. Le contexte explique ce postulat partagé. Une pensée entrée en relation avec les contrecoups des guerres de religion et de la Fronde. D’où une conceptualisation de l’ordre comme antithèse du/des désordre(s). Autour des notions de Lois fondamentales et d’État, se développe une proto-constitutionnalisation qui contribue et au renforcement de la monarchie absolue, et à l’émergence de sa critique. Naissance, ambigüe, de ce qu’on appelle le conservatisme.