Säkularisierung vor der Aufklärung ? Bildung, Kirche und Religion 1500-1750.

Résumé De Fr

In welcher Weise lösten Humanismus, Reformation und katholische Reform Entwicklungen aus, die auf längere Sicht zur Lockerung bzw. Auflösung der Verbindung von Bildung und Religion im Zeitalter des Konfessionalismus führten? Kann für den Zeitraum von 1500–1750 schon von Säkularisierung gesprochen werden? Oder sind nicht andere Begriffe – wie De-Christianisierung und Re-Christianisierung oder Sakralisierung – zutreffender? Untersucht werden einzelne Institutionen der höheren Bildung, elterliche Bildungsaspirationen, die Lehrerbildung sowie Beispiele territorialer Bildungspolitik in verschiedenen Teilen des Alten Reiches, der Schweiz und Frankreichs. Insgesamt entwerfen die Beiträge ein differenzierteres Bild von den Wandlungsprozessen der Bildung im Verhältnis zu Kirche und Religion vor der durch Aufklärung und Französische Revolution bestimmten Epochenzäsur im 18. Jahrhundert.

Le 11e colloque du Groupe de recherche sur l'histoire de l'éducation avant les Lumières (Arbeitskreis Vormoderne in der Erziehungsgeschichte) qui s'est tenu du 15 au 17 novembre 2006 au Zentrum für interdisplinäre Forschung de l'Université de Bielefeld s'interroge sur l'éventuelle sécularisation de l'éducation avant les Lumières et sur le rapport entre formation, Église et religion de 1500 à 1750. Dans quelle mesure l'humanisme et les réformes protestantes ou catholique ont-elles suscité des évolutions qui à long terme ont pu conduire l'éducation à dénouer les liens étroits qu'elle entretenait avec la religion ? La sécularisation des savoirs et de l'éducation du XVIIIe siècle n'a-t-elle pas été préparée par des évolutions internes aux politiques et aux pratiques éducatives de l'époque confessionnelle ? Concernant différentes parties du Saint-Empire, la France et la Suisse, et des aspects variés allant de la politique scolaire aux aspirations parentales en passant par la formation des maîtres, 16 contributions s'efforcent de répondre à ces questions et tracent ce faisant un tableau différencié dans le temps et dans l'espace des mutations de l'éducation et de son rapport à la religion.