Le bûcher d'Héraclès : l'empreinte du dieu

Résumé En Fr

In Greece, very few pictures can be found to parallel the tales about Herakles' death on the pyre of Mount Œta. Those pictures show an independent development of the imagery. Three attic vases from the first part of the Vth century b.C. show, on a horizontal plane, and on either side of Harakles' body the scattered instruments of his heroic deeds, without any reference to a possible ascent towards the abode of the gods. At the end of the Vth century and at the beginning of the IVth, the scenography of the attic vases sets the quadriga that carries the god Herakles above a hollow shape, that of his body stamped into the pyre, to which are tied the mnemata. The extreme tension of that vision of both the hero and the god on the same picture will no longer be found in the Etruscan and Italiot imageries.

En Grèce, les images que l'on pourrait mettre en parallèle avec les récits de la mort d'Héraclès sur le bûcher de l'Œta sont très rares et manifestent un développement autonome de l'imagerie. Trois vases attiques de la première moitié du Ve siècle montrent la dispersion sur un plan horizontal, de part et d'autre du pyré où repose le corps d'Héraclès, des instruments de ses exploits héroïques, sans référence à un déplacement éventuel vers le séjour des dieux. A la fin du Ve siècle et au début du IVe, la scénographie des vases attiques superpose le quadrige, qui convoie le dieu Héraclès, au-dessus d'une forme en creux, l'empreinte de son corps sur le bûcher, à laquelle se rattachent les mnemata. Les imageries étrusque et italiote renonceront à l'extrême tension de cette vision simultanée du héros et du dieu.