Parody of Kafka and Orwell. Intermediality and the vision of an absurd world: Marc-Antoine Mathieu's Julius Corentin Acquefacques series as a meta-comic. Parodia de Kafka y Orwell. Intermedialidad y visión de un mundo absurdo: la serie Julius Corentin Acquefacques de Marc-Antoine Mathieu como metacómic. Parodie de Kafka et Orwell. Intermédialité et vision d’un monde absurde : la série Julius Corentin Acquefacques de Marc-Antoine Mathieu comme méta-bande dessinée. En Es Fr

Résumé En Es Fr

This work is part of a project to develop a sociology of artworks, in which the analysis of artworks enables art to be reinscribed within societal issues. In the sense of a true Marxist theory of reflection, close to the work of Georg Lukàcs (1968) in particular, the cultural and artistic work - in this case a series of comic strips - does not mechanically reflect a supposed reality, but rather presents within it contradictions and tensions specific to one or more societies, or even to an era. What Marxist philosophy called the dialectic can be found, as if concentrated, in a reduced, finite, measurable world: a comic strip. The dialectic expresses contradictory tensions, in the case we are going to study, the philosophical absurdity of life, put into form and narrative by the life of an anti-hero with blind eyes (he wears glasses that only let him see reflections). We can observe this at the level of the imaginary world produced, the diegesis, but also at the plastic level, that of the representation of this world.

Este trabajo forma parte de un proyecto de desarrollo de una sociología de las obras de arte, en el que el análisis de las obras de arte permite reinscribir el arte en las problemáticas de la sociedad. En el sentido de una verdadera teoría marxista de la reflexión, cercana en particular a la obra de Georg Lukàcs (1968), la obra cultural y artística -en este caso una serie de cómics- no refleja mecánicamente una supuesta realidad, sino que presenta en su seno contradicciones y tensiones propias de una o varias sociedades, o incluso de una época. Lo que la filosofía marxista llamó la dialéctica puede encontrarse, como concentrado, en un mundo reducido, finito, mensurable: un cómic. La dialéctica expresa tensiones contradictorias, en el caso que vamos a estudiar, el absurdo filosófico de la vida, puesto en forma y narración por la vida de un antihéroe con ojos ciegos (lleva gafas que sólo le dejan ver reflejos). Podemos observar esto en el plano del mundo imaginario producido, la diégesis, pero también en el plano plástico, el de la representación de este mundo.

Ce travail s’inscrit dans le projet d’une sociologie des œuvres, l’analyse des œuvres permettant de réinscrire l’art dans des enjeux sociétaux . Au sens d’une vraie théorie du reflet d’inspiration marxiste, proche des travaux notamment de Georg Lukàcs (1968), l’œuvre culturelle et artistique, ici une série de bandes dessinées, reflète non pas mécaniquement un réel supposé, mais présente plutôt en son sein, des contradictions, des tensions, propres à une ou des sociétés, voire à une époque. Ce que la philosophie marxiste nomma dialectique, se retrouve comme en concentré, dans un monde réduit, fini, mesurable : une bande dessinée. La dialectique exprime des tensions contradictoires, dans le cas que nous allons étudier, l’absurdité philosophique de la vie, mise en forme et en récit par la vie d’un anti-héros au regard aveugle (il porte des lunettes qui ne laissent voir que des reflets). On pourra observer cela au niveau du monde imaginaire produit, la diégèse, mais également au niveau plastique, celui de la représentation de ce monde.