9 décembre 2016
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Yannick M. Blec, « Le "Blafringo-Arumerican" dans l’œuvre de William Melvin Kelley : l’afro-américanité entre concept et expérience vécue », HAL-SHS : littérature, ID : 10670/1.udw0s3
William Melvin Kelley, en tant qu’écrivain du Black Arts Movement des années 1960, met en avant la revendication de l’Être-noir – c’est-à-dire de tout ce que l’on peut retrouver explicitement et implicitement dans le mot anglais « blackness » – dans ses oeuvres au profit d’une éducation des sujets africains américains contre la ségrégation et d’autres formes de racisme. Ses romans sont des objets culturels qui se concentrent avant tout sur les identités africaines améeicaines pendant le Mouvement pour les droits civiques et sur les revendications sociales, politiques et culturelles liées à ce mouvement. Dans ses oeuvres, ainsi, il ne s’agit pas seulement de conceptualiser le Noir par l’écriture, mais avant tout de le dépeindre dans son expérience vécue. Selon l’auteur en effet, son rôle est d’abord de mettre en action des personnes et non pas des idées travesties qui résulteraient d’une quelconque idéologie noire. C’est ce schéma – le passage du monde réel à un monde fictif, ainsi qu’à une représentation idéologique – que j’ai étudié dans cette thèse. Il faut toutefois noter la transformation de l’attitude de l’auteur au fil du temps. De l’état de simple narrateur, il passe à celui d’activiste. Ce changement est notable par la différence des idées et de la verve entre le premier livre et le dernier publiés par Kelley. Cette évolution de la pensée est ensuite reliée aux directions plus tardives prises par l’écrivain. Située au carrefour entre la phénoménologie, la philosophie de l’existentialisme noir, la sociologie ainsi que la littérature, l’analyse qui a été menée a pour but de mettre en avant l’existence noire vue par William Melvin Kelley. Cette analyse se voulait transdisciplinaire et non pas seulement littéraire. L’auteur ne se place pas seulement en tant que représentant des Noirs, mais comme chargé d’une mission : il faut aider les Africains Américains à comprendre la société états-unienne pour améliorer leur position sociale et culturelle.