Souvent textes (de Balzac) varient : La production balzacienne et l’analyse textuelle des discours

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Le titre de ce travail fait écho aux travaux de spécialistes de linguistique textuelle des discours : Jean-Michel Adam ainsi que Jean Peytard. Les chemins ouverts par les propositions théoriques et pratiques faites dans l’ouvrage de Jean-Michel Adam – Souvent textes varient (Garnier, 2018) – rencontrent avec force les propositions balzaciennes : nous faisant voir les textes comme des objets changeants, à ressaisir patiemment et précisément, sans négliger leurs modes de présence éditoriale, leurs rapports aux productions discursives antérieures, la place assignée à leurs lecteurs dans un champ social et à un moment historique donnés. La production balzacienne est éminemment significative dans ce moment historique qui est celui d’une « société des individus » différente de la société d’ordres d’Ancien régime, alors qu’émergent la valorisation de la singularité de styles d’auteur et la déprise des modèles académiques et rhétoriques, compositionnels en particulier. En faisant place à Balzac et à ses critiques, la voix théorique de Jean-Michel Adam, rencontre et ouvre effectivement la voie pour les travaux des balzaciens. Peut-être parce que l’on peut saisir cet écrivain sous la figure d’un auteur-tisserand : figure venue de Goethe, lorsqu’il définissait, dans Faust, « le fabricant de pensées ». Celui qui assure, par le nouage des fils, sa présence au centre de la tapisserie, l’auteur d’une œuvre, qui confirme son métier en reprenant sans cesse son ouvrage.

The title of this study echoes the work of specialists in the field of the textual linguistics of discourse: Jean-Michel Adam and Jean Peytard. The avenues opened up by the theoretical and practical proposals made in Jean-Michel Adam’s book – Souvent textes varient (Garnier, 2018) – correspond exactly to what we find in Balzac: it makes us see texts as changing objects that need to be patiently and precisely recaptured, without neglecting their modes of editorial presence, their relationship to previous discursive productions, and the place assigned to their readers in a given social field at a given historical moment. Balzac’s production is eminently significant at the particular historical moment of a “society of individuals” that departs from the society of the different orders of the Ancien Régime, at a time when greater value was being ascribed to the uniqueness of a given author’s style and the abandonment of academic and rhetorical models, in particular in the realm of composition. By making room for Balzac and his critics, the theoretical voice of Jean-Michel Adam espouses, and indeed opens the door for, the work of Balzac critics. Perhaps because we can apprehend this writer in the guise of an author-weaver: a figure taken from Goethe, when, in Faust, he defines “le fabricant de pensées”. He who, by the knotting of threads, ensures his presence at the centre of the tapestry, the author of a work who confirms his métier by constantly working and re-working his work.