Víctor Hugo entre recepción patrimonial y recepción política (1902-1944) Victor Hugo between heritage and political receptions (1902-1944) Victor Hugo entre réception patrimoniale et réception politique (1902-1944) De En Fr

Résumé En Es Fr

Victor Hugo’s belonging to cultural heritage between 1902 and the end of the Second World War seems both obvious and precarious. Honoured by the educational institution, immortalized in the form of a statue in many public places, frequently referred to as “our great poet” or “our great Victor Hugo”, he apparently enjoys a consensual glory. But he belongs to a past too recent for these tributes not to be challenged; the left in general and the Communist Party in particular try to wrest him from the republican consensus and to actively promote a more political reception, whereas the far-right Action française denounces these celebrations as an insidious form of republican militancy. Hugo is thus split between his reception as a heritage figure, and a political reception. This opposition faded away during the Resistance: in a context where the very existence of the fatherland is threatened, the celebration of heritage is by itself a political weapon.

La condición de autor del patrimonio que posee Víctor Hugo entre 1902 y el final de la Segunda Guerra Mundial parece tan evidente como inestable. Honrado por la academia, perpetuado en muchos lugares públicos, llamado “nuestro gran poeta” o “nuestro gran Víctor Hugo”, el autor goza aparentemente de una gloria generalizada. Sin embargo, pertenece a un pasado demasiado reciente para que estos homenajes no sean cuestionados: la izquierda en general, y el Partido Comunista en particular, intentan desprenderlos del consenso republicano, para que su recepción sea más activamente política, mientras que el movimiento de ultraderecha Action Française denuncia estas celebraciones como una forma insidiosa de militancia republicana. Es así que la figura de Hugo se divide entre una recepción patrimonial y una recepción política. Esta oposición se atenuó durante la Resistencia, ya que en un contexto en el que la propia existencia de la patria se encontraba amenazada, la celebración del patrimonio era en sí misma un arma política.

Le statut de Victor Hugo comme auteur du patrimoine entre 1902 et la fin de la Seconde Guerre mondiale semble aussi évident qu'instable. Honoré par l'école, statufié dans maints lieux publics, désigné comme « notre grand poète » ou « notre grand Victor Hugo », il jouit apparemment d'une gloire consensuelle. Mais il appartient à un passé trop récent pour que ces hommages ne soient pas contestés : la gauche en général, et le Parti communiste en particulier, tentent de l'arracher au consensus républicain pour en faire une réception plus activement politique ; tandis que l'Action française, à l'extrême droite, dénonce ces célébrations comme une forme insidieuse de militantisme républicain. La figure de Hugo est donc écartelée entre une réception patrimoniale et une réception politique. Cette opposition s'estompe pendant la Résistance, puisque dans un contexte où l'existence même de la patrie est menacée, la célébration du patrimoine est en elle-même une arme politique.