« L’époque des “systèmes” est passée. » Rosenzweig et l’accomplissement hégélien de la philosophie

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Si L’Étoile de la rédemption de Franz Rosenzweig se veut encore un « système de philosophie », c’est dans la pleine conscience de ce que la forme du système a trouvé, dans l’œuvre de Hegel, un accomplissement en lequel toute l’histoire de la philosophie se rassemble et s’achève. Une « pensée nouvelle » est‑elle dès lors possible, qui surmonte réellement la tradition qui la précède, sans qu’un tel dépassement la conduise hors de la philosophie ? Cet article se penche sur la manière dont Rosenzweig a conçu l’histoire de la philosophie et déterminé, depuis la Révélation, la position d’extériorité qui devait être la sienne. La voie rosenzweigienne est mise en regard de celle de Heidegger, l’un et l’autre penseur n’ayant pas seulement discerné dans leur temps l’achèvement des systèmes, mais conçu le renouveau de la philosophie comme un mouvement de traduction vers l’origine, grecque ou biblique, de la pensée.

In the eyes of such readers as Franz Rosenzweig and Martin Heidegger, Hegel has, once and for all, brought the systematic task of philosophy to completion, and the history of philosophy seems now at an end. Is a “new thinking” nonetheless possible, which will endeavour to overcome the Idealist tradition without betraying the very concept of philosophy? This paper looks at Rosenzweig’s discussion of the philosophical tradition and his choice of a new starting point, grounded in the concept of Revelation. Rosenzweig and Heidegger, this paper furthermore argues, both acknowledged that, at the end of philosophy, only the act of translating ourselves back to the original sources of all thinking could provide a new beginning.