Vieillissement et immigration : Le cas des femmes kabyles en france

Résumé Fr En

Le «mythe kabyle» voudrait que les femmes kabyles âgées et immigrées soient «plus libres» que les femmes d’autres communautés en immigration. L’examen plus approfondi de ce mythe et les pratiques de ces femmes montrent qu’il n’est plus à l’ordre du jour et amène à nuancer largement cette affirmation mais aussi à constater que, aujourd’hui, les femmes d’origine kabyle rencontrées partagent la «double condition»(être femmes âgées et immigrées) de toutes les femmes âgées d’origine maghrébine et autres communautés immigrées. À partir de matériaux recueillis chez les femmes âgées d’origine kabyle, résidant en France, cet article se propose de montrer comment l’ambivalence du rapport à différents types d’espaces (villages d’origine et sociétés de résidence) traduit la difficulté de ces femmes âgées à vivre en tant qu’individus pauvres dans une société. Il apporte ce faisant quelques éléments de réponse à une question typique de la sociologie des migrations: comment les femmes âgées gèrent-elles un hypothétique retour au pays d’origine ? Nous observons que la majorité d’entre elles est venue sur le territoire français par le biais du regroupement familial à partir des années soixante-dix. D’autres, en revanche, sont arrivées pour des raisons économiques. Aujourd’hui veuves, célibataires, divorcées ou mariées, ces femmes ont exercé auparavant une activité professionnelle et sont dorénavant retraitées ou femmes au foyer. Comment parviennent-elles à s’intégrer dans la société française? Quel rapport entretiennent-elles avec leur pays d’origine ?

Ageing and Immigration The Case of Kabyle Women in France According to the «Kabyle myth», elderly Kabyle immigrant women have «more freedom» than women in other immigrant communities. However, a closer look at the myth and at the practices of these women reveals that this is no longer the case. Indeed, women of Kabyle origin now share the «dual condition» – that of being old and immigrant – of all elderly women from North Africa and other immigrant communities. Using information obtained from elderly women of Kabyle origin living in France, this article shows how the ambivalence of their territorial attachment – to their home villages and to the societies where they now live – reflects their difficulty in living as poor individuals in a society. It also provides some answers to a question commonly encountered in the sociology of migration: how do elderly women deal with the possibility of a future return to their homeland? Most of these women came to France from the 1970s to join family members already living there. Others, on the other hand, came for economic reasons. Married, widowed, single or divorced, these women previously held a job and are now pensioners or housewives. How do they integrate into French society? What relations do they maintain with their home country?