Quand la théologie redécouvre l’imagination: Relecture d'un itinéraire de recherche.

Résumé En Fr

The term and concept of imagination are not usually familiar to the theological discipline, which has gradually constituted itself as a science, establishing a precise relationship with rationality. While this position is part of a specific history and offers some advantages, it also obliterates a whole field of fundamental research, for what imagination implies concerns the totality of the human being and humanity. In the course of my own doctoral research into understanding the corporeality of the Church in its relationship to the world, I had the opportunity to rediscover the notion of imagination through the work of theologians such as William Cavanaugh and David Tracy. While the Anglo-Saxon context is less cautious than our own about using this term, its implications and proper understanding have yet to be grasped, as a simple transposition into the French-speaking world is not self-evident. The rediscovery and deepening of the imagination at the very heart of theological reflection is stimulating and displaces much pre-understanding, enriching the process itself. The conference will offer a rereading of this research itinerary, focusing on the discoveries and resources of this new way of thinking about theology.

Le terme et le concept d’imagination ne sont pas ordinairement familiers de la discipline théologique qui s’est peu à peu constituée comme une science, en établissant un rapport précis à la rationalité. Si cette position relève d’une histoire déterminée et présente quelques avantages, elle oblitère malgré elle tout un champ possible de recherche fondamentale ; car ce qu’implique l’imagination concerne la totalité de l’être humain et de l’humanité. Au cours de ma propre recherche doctorale sur la compréhension de la corporéité de l’Église dans sa relation au monde, j’ai eu l’occasion de redécouvrir la notion d’imagination à travers l’œuvre de théologien comme William Cavanaugh et David Tracy. Si le contexte anglo-saxon est moins frileux que le nôtre pour employer ce terme, il reste encore à percevoir ses implications et sa juste compréhension, car une simple transposition dans le monde francophone ne va pas de soi. La redécouverte et l’approfondissement de l’imagination au cœur même de la réflexion théologique sont stimulants et déplacent beaucoup de précompréhension, ce qui enrichit la démarche elle-même. La conférence propose une relecture de cet itinéraire de recherche en s’attachant à montrer les découvertes et les ressources de cette nouvelle manière de réfléchir en théologie.