Jean-Louis Rondeau, ancien oratorien, secrétaire de l’abbé Grégoire, a rédigé un journal dans la tradition des Nouvelles ecclésiastiques. Ce manuscrit inédit renouvelle l’historiographie et offre une relecture janséniste et gallicane du Concordat de 1801. Ardent partisan de la politique religieuse d...
Jean-Louis Rondeau, ancien oratorien, secrétaire de l’abbé Grégoire, a rédigé un journal dans la tradition des Nouvelles ecclésiastiques. Ce manuscrit inédit renouvelle l’historiographie et offre une relecture janséniste et gallicane du Concordat de 1801. Ardent partisan de la politique religieuse d...
Tandis que Napoléon oublie la règle qui l’avait conduit à négocier le Concordat en 1801, selon laquelle la paix civile passe par la paix religieuse, la papauté entre donc en résistance contre le système français. Pie VII ne reconnaît pas le changement dynastique à Naples et, surtout, refuse de ferme...
Jean-Louis Rondeau, ancien oratorien, secrétaire de l’abbé Grégoire, a rédigé un journal dans la tradition des Nouvelles ecclésiastiques. Ce manuscrit inédit renouvelle l’historiographie et offre une relecture janséniste et gallicane du Concordat de 1801. Ardent partisan de la politique religieuse d...
La romanité est une notion que l’on trouve communément employée dans les analyses historiographiques consacrées au catholicisme d’après le concile de Trente. Force est pourtant de constater encore l’insuffisance, voire l’absence, de caractérisation qui puisse autoriser un usage légitime et véritable...
Au fil des différentes sessions d’un cycle de journées d’études consacrées par le Laboratoire de recherche historique Rhône-Alpes à l’antiromanisme catholique - Antiromanisme doctrinal et romanité ecclésiale dans le catholicisme posttridentin, Anti-infaillibilisme catholique et romanité ecclésiale a...
Aux temps posttridentins, l’infaillibilité pontificale a fait l’objet de nombreuses mises en cause de la part des catholiques antiromains. On sait que la question a été vivement agitée au temps du centenaire houleux de la Constitution Pastor Æternus. Après la publication de l’ouvrage célèbre de Hans...
L’antiromanisme catholique s’est tôt préoccupé de fonder historiquement ses revendications politiques et ecclésiologiques et de justifier les critiques qu’il pouvait adresser à l’autorité ecclésiale par l’élaboration d’une historiographie ecclésiastique qui correspondît à ses engagements. Organisée...
La troisième journée d’études consacrée par l’équipe RESEA du LARHRA à l’antiromanisme catholique des temps post-tridentins s’est intéressée à l’expression de sentiments antiromains dans l’historiographie catholique. À l’époque moderne, le développement d’une historiographie ecclésiastique antiromai...
Peu employé par l’actuelle historiographie française, le terme antiromanisme avait pourtant été retenu en 1960 par Léopold Willaert (1878- 1963) au tome XVIII de l’Histoire de l’Église depuis les origines jusqu’à nos jours publiée sous la direction d’Augustin Fliche (1884-1951) et de Victor Martin (...
Fort d’une tradition pluriséculaire dont les origines remontaient aux temps médiévaux, le gallicanisme, une fois passée la tempête révolutionnaire, n’a cessé de manifester sa présence dans les débats de la première moitié du xixe siècle autour des rapports entre Église et État en France. Les auteurs...
L’étude des positions « modernistes » face à l’infaillibilité du pontife romain, définie par la constitution Pastor Æternus du concile du Vatican en 1870, appelle, au préalable, deux remarques. La première porte sur le concept même de modernisme que l’historien se refuse à enfermer dans la définitio...
En 1677 paraît à Paris, chez Gervais Clouzier, une Institution au droit ecclésiastique de France ayant pour auteur un certain feu Maître Charles Bonel, docteur en droit canon à Langres, et revue par un certain feu M. de Massac, ancien avocat au parlement. L’avis au lecteur, anonyme, nous dit que ce...
Chantier, destruction, décomposition, pulvérisation, toutes ces métaphores si souvent appliquées à l’Église de Vatican II, et plus précisément encore à la Rome de Paul VI au tournant de 1968, mobilisaient un imaginaire qui n’était certes pas nouveau mais auquel le Concile et ses suites immédiates do...
À l’époque posttridentine, l’antiromanisme catholique comporte une très forte dimension juridictionaliste qui est manifeste dans la teneur ouvertement juridicisée du discours ecclésiologique qu’il porte. Le catholicisme antiromain demeure primordialement une querelle de droits, ainsi que le salésien...
De récente intronisation dans l’histoire de l’ecclésiologie catholique, même si sa définition dogmatique en 1870 avait été préparée par plusieurs siècles de discussions, l’infaillibilité pontificale ratione fidei et morum a constamment suscité suspicion et rejet. Les catholiques n’ont jamais été una...
À bien des égards, Louis Maimbourg (1610-1686) apparaît comme une figure peu originale d’historien antiromain et en même temps profondément anormale par rapport à plusieurs de nos schémas historiques d’analyse du catholicisme antiromain et de ses acteurs. C’est en effet un cas rare sinon unique d’hi...
Peut-on définir avec exactitude la position idéologique et politique d’Arturo Carlo Jemolo dans l’Italie du xxe siècle, et notamment celle qui concerne sa vision de l’Église et du Saint-Siège ? Catholique, il n’a jamais appartenu à un parti politique se réclamant du christianisme, ni même voté pour...
Comment peut-on prétendre appartenir à l’Église catholique en s’opposant à Rome ? L’antiromanisme semble s’apparenter au schisme ou à l’hérésie. Parmi les nombreux exemples que nous propose l’histoire, pensons au conciliarisme ou à la Constitution civile du Clergé. Proclamer la supériorité d’un conc...
Lors de notre précédente journée consacrée à l’antiromanisme chez les historiens catholiques, j’avais présenté l’Histoire ecclésiastique publiée par Claude Fleury entre 1690 et 1720, puis continuée de 1726 à 1738 par l’oratorien Jean-Claude Fabre, avec l’aide de son ancien confrère Claude-Pierre Gou...
Au cours de la seconde moitié du xviiie siècle, l’Église d’État traditionnelle intégra, sous l’influence des Lumières, l’absolutisme éclairé ou réformé dans la plupart des pays européens catholiques. L’absolutisme réformé se réalisa de manière exemplaire dans les pays héréditaires autrichiens sous l...
L’affaire Gratry est le nom qu’on a donné au scandale et au débat suscité par l’intervention d’Alphonse Gratry, personnalité ecclésiastique française de premier plan sous le Second Empire, contre l’infaillibilité pontificale dans une série de quatre lettres à Mgr Dechamps, archevêque de Malines, par...
Il y a parfois une conjonction paradoxale entre l’intégrisme ultra-romain et les tendances les plus religieusement progressistes. « Tératologie doctrinale » : la formule est employée par Étienne Gilson pour qualifier le mouvement maurrassien, dont les affinités électives positivistes s’intéressaient...
Du Val, je suis d’advis que tu ailles à Romme / publier tes escrits du pape : car en somme / tu pourras y avoir quelques part du gasteau, / mais de les publier, comme tu faiz, en France, / je crains qu’en gastant tout, en fin une potence / pour t’eslever plus hault te serve de tombeau.Non point que...
Bien connu, Claude Fleury n’a pas pour autant fait l’objet d’études très nombreuses : trois monographies lui ont été consacrées, dans lesquelles, de toute son abondante production, la volumineuse Histoire ecclésiastique n’est peut-être pas l’ouvrage qui a le plus retenu l’attention. Lorsqu’à l’autom...