1. Nella valutazione dei miti riguardanti presenze di età micenea in Magna Grecia bisogna evitare di considerare i temie i problemi solo caso per caso, isolando l’uno dall’altro. Nel complesso delle tradizioni vi sono delle costanti, degli sviluppi ricorrenti, talora gli elementi di un sistema mitol...

Épéios et Philoctète en Italie

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Juliette de la Genière et al. (Apr 22, 2015)

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Le titre de ces Journées d’Études réunit deux figures très différentes, deux héros d’inégale stature. L’un, Epeios, fut, certes, le génial menuisier du Cheval de Troie, mais son lancer du disque provoque le rire chez les Achéens (Ii., XXIII, 840); et il ne devait guère impressionner les compagnons d...

Avant-propos

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Marco V. García Quintela et al. (2023)

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La mise en image des violences guerrières : lectures croisées de représentations étrusques et italiotes (VIe-IIIe siècles avant J.-C.)

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Natacha Lubtchansky et al. (2022)

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Following a first exploration on the images of violence in pre-Roman Italy, the article focuses on the representations of war violence between the 6th and 3rd centuries BC. in Etruscan and Italiote iconography. After having outlined what defines this war violence (treatment of bodies, gestures, obje...

Éleusis-Rome aller/retour. Mobilités religieuses autour des mystères éleusiniens à l’époque impériale

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Francesco Massa (2020)

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The purpose of this paper is to investigate the religious mobility influenced and encouraged by the celebration of the Eleusinian mysteries in the imperial period. The main issue is to highlight the double dynamic existing around the mystery cults of Eleusis : a real movement of people coming to Ele...

Marie-Hélène Delavaud-Roux : Eschyle censuré

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(Jun 28, 2019)

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Figurine en terre cuite d'un masque de théâtre représentant Dionysos, (IIe-Ier s. av. J.-C.) Musée du Louvre (Wikicommons) ► ὁ λύχνος n° 153, juillet 2019, article premier. Un exemple de contresens historique : accuser un masque grec de blackface Le 25 mars 2019, des étudiants de la Sorbonne issus d...

Introduction. La question de l’espace au IVe siècle av. J.-C.

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Sophie Montel et al. (2018)

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Montel Sophie, Pollini Airton. Introduction. La question de l’espace au IVe siècle av. J.-C.. In: La question de l'espace au IVe siècle avant J.-C. dans les mondes grec et étrusco-italique : continuités, ruptures, reprises. Besançon : Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2018. pp. 9-3...

Les cultes dans l’espace de la cité grecque : organisation territoriale et différenciations sociales

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(2015)

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While they reveal the City's origin, cults also testify to its evolution. Relying on the example of Athens, I would not only show that they delineate the command of a territorial space, but that they are also the place where the unity, the oppositions and tensions of the community could be expressed...

Cheminées et systèmes d'évacuation des fumées dans les édifices à caractère cultuel de la fin de l'âge du bronze au début de l'Âge du fer en Égée

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Jérémy Lamaze (2011)

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Lamaze Jérémy. Cheminées et systèmes d'évacuation des fumées dans les édifices à caractère cultuel de la fin de l'âge du bronze au début de l'Âge du fer en Égée. In: Ktèma : civilisations de l'Orient, de la Grèce et de Rome antiques, N°36, 2011. pp. 237-267.

Cheminées et systèmes d'évacuation des fumées dans les édifices à caractère cultuel de la fin de l'âge du bronze au début de l'Âge du fer en Égée

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Jérémy Lamaze (2011)

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During the Bronze Age, the central unit of the Mycenaean palace was equiped with a monumental hearth, centrally situated and generally surrounded by four columns. In the EIA appeared among the first temples of the Aegean a type of building known as “hearth temple”. Both of these halls, which may, on...

Du guerrier-fauve au « meilleur des Hellènes » : l’histoire d’Aristoménès (re-) vue par Pausanias

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Jean Vincent (2010)

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From fierce warrior to “most excellent of Hellenes”: the story of Aristomenes (revisited) by Pausanias. In Pausanias’s Messêniaka, the narrative construction of the life of the Messenian national hero Aristomenes is executed with particular diligence. Actually, the author does not content himself wi...

Aristarque interprète des odes siciliennes de Pindare : explication interne et explication externe

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Ekaterini Vassilaki (2009)

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Si, dans l’ensemble, le commentaire aristarchien de Pindare a tendance à expliquer le texte par le texte, il n’est pas vrai qu’Aristarque n’accorde aucune attention aux allusions historiques. Cette contribution aborde certaines scholies se rapportant aux odes siciliennes de Pindare, qui permettent d...

Aristarque interprète des odes siciliennes de Pindare : explication interne et explication externe

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Ekaterini Vassilaki (2009)

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The Homeric Aristocratic Oikos: a model of socio-economical aggregation

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Maria Cavalli (2009)

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This article aims at analyzing some key features of the internal socio- economical organization of the aristocratic oikos of Homeric age, with a focus on the differences with the Mycenaean past. The thesis sustained is, in fact, that, during the so called Dark Ages, the socio-economic reorganization...

Mégara Hyblaea. 5 - La ville archaïque : l'espace urbain d'une cité grecque de Sicile orientale [Texte]

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Michel Gras et al. (2004)

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Gras Michel, Tréziny Henri, Broise Henri. Mégara Hyblaea. 5 - La ville archaïque : l'espace urbain d'une cité grecque de Sicile orientale. Rome : École Française de Rome, 2004. pp. 1-649. (Publications de l'École française de Rome, 1)

La guerre, les Grecs d'Italie et l'affirmation d'une identité indigène. Sur la légende d'origine des Samnites

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Dominique Briquel (1999)

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From the third quarter of the V.c. B.C. the Greeks of Magna Graecia found themselves submitted to the pressure of Italic peoples, Campanians, Lucanians, Brettians, bound to the Samnites of the Central Apennine, who were then moving into position, breaking up the former equilibrium and giving a new p...

Public et privé dans la Crète archaïque

Articles

Henri Van Effenterre (1998)

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H.v.E. offers a new approach to the Law Code of Gortyn, IV, 32-35. In the extended town zone, properties are either public or private exactly like in other cities. On the contrary, in the Messarà plain, such vocabulary is unappropriate : inhabitants are neither public serfs, nor privately owned peas...