Libertação do império (Liberation from Empire)

A Revolução Francesa veio com a ideia do fim das religiões e das guerras. Porém, aquilo que imediatamente aconteceu foi o Terror, a emergência do Império napoleónico e a sua religião positivista, laica, administrada, como forma de substituir o modo de vida aristocrático que foi derrotado com a monar...

Que fazer? O testemunho de um sociólogo abolicionista, é um livro à procura de entender as falhas das ciências sociais. Não as procura apenas nas limitações epistémicas dos autores, em particular dos mais consagrados. Tais limitações existem, mas são consequência de causas ao mesmo tempo mais profun...

Vários autores reconhecem limitações estruturais, epistémicas e técnicas, às práticas científicas em ciências sociais. Porém, em vez de analisarem os impedimentos que obstaculizam as práticas científicas, limitam-se a fazer recomendações aos cientistas sociais sobre o que individualmente devem fazer...

As gerações mais bem escolarizadas de sempre, as gerações vivas, sofrem de falta de imaginação. Há quem elogie o realismo e o materialismo modernos. Mas há também quem tenha notado haver uma degradação fisiológica das capacidades cognitivas motivada pelo excesso de estimulação visual, através de écr...

texto inspirado na entrevista a Donna Haraway e na troca de emails com a Vera Silva Foucault argumenta: não há saber sem ser financiado e comprometido com alguma forma de poder. Então, tudo quanto seja saber que não serve o poder é impossível: é inimaginável; é reprimido e impedido. Logo, o saber é...

Num trabalho académico de apresentação de referências sobre prisões, uma estudante refere-se assim, com muita simpatia, ao meu trabalho: “António Pedro Dores é dos autores mais incontornáveis, membro do Observatório das Prisões Europeias e investigador do ISCTE, tem uma vasta literatura sobre as más...

Posts relacionados: É possível saber mais sobre o que é a sociedade? e O que se sabe sobre a sociedade? Sociedade é Versailles (Elias, 1990), o princípio da grande reclusão (Foucault, 1975) e da necessidade da democratização da psicologia (auto-ajuda; cuidar de si) (Foucault) tratada nos salões, clu...

Como se pode explicar o ressurgimento da influência da teologia e do irracionalismo na cultura política ocidental? O positivismo inaugurou uma era de cerca de dois séculos de aumento da influência ideológica da “razão” ou da ciência como ideologia, na cultura ocidental. O fim da União Soviética foi...

Resumo: Nas últimas décadas, as teorias sociais tornaram-se parte integrante do mundo das ciências, respeitadas pelo vulgo e utilizadas pelos estados a favor das classes dominantes. Infelizmente, as escolas difundem versões da ciência que parasitam os mecanismos sociais de produção de sentido a favo...

Link para "Que fazer?" (1) O espírito imperial é uma predisposição para agir incorporada nas pessoas pela civilização, desenvolvida milenarmente e democratizada pela educação universal. Tem duas versões actuais. A do pragmatismo especializado, como o profissional ou o militar, em que as pessoas deve...

Estou a preparar-me para a reforma, depois de ter resistido a uma vida na prateleira. O excesso de trabalho de que hoje se queixa o meu filho – e os meus colegas mais novos – contrasta com a política de abandono que funcionou quando era eu mais jovem. A minha investigação é sobre a funcionalidade da...

A produção científica actual exige a cada pessoa ou grupo de investigadores entrar num processo de competição no quadro dos direitos autorais que não pode deixar de ter consequências estruturais na maneira como a generalidade dos investigadores entende e desenvolve o seu trabalho. Por exemplo, a ans...

Breves comentários sobre o debate que opôs Vivek Chibber a Dipesh Chakrabarty, com base nos textos em referência, no fim. A. O elefante na sala não é o capitalismo, como pensa Chibber, mas a natureza humana. A discussão é sobre a distância zoom as formigas, que nós somos, melhor podemos observar o e...

As teorias da ordem, dominantes nas ciências sociais, poderiam ser científicas (no sentido duro) se não insistissem nos métodos cartesianos. Conseguem evitar teorizar, conseguem dissimular, como se fossem irrelevantes, as violências físicas e mentais organizadas de forma conspirativa por fileiras de...

The theory is an idea through which we propose to discover reality. Our senses are full of prejudices, which we have been incorporating since we were children. We only see and feel what such prejudices allow us to see and feel. For example, it ok for us to know that one of the richest institutions i...

Social theories have been unable to address the mutual relationship between imperial (macro) phenomena and protection and sacrifice (micro) phenomena. They are not been able to overcome the imperial and sacrifice masking mechanisms. They are, therefore, supporting the masking mechanisms and the impe...

English version Teoria é uma ideia através da qual nos propomos descobrir a realidade. Os nossos sentidos estão cheios de preconceitos, que fomos incorporando desde crianças. Só vemos e sentimos aquilo que tais preconceitos permitem ver e sentir. Por exemplo, não nos faz nenhuma confusão saber que u...

English version As teorias sociais têm sido incapazes de abordar os fenómenos imperiais (macro) e os fenómenos de protecção e sacrifício (micro) em mútua relação. Não têm conseguido ultrapassar os mecanismos imperiais e sacrificiais de encobrimento. São, portanto, coadjuvantes dos mecanismos de enco...

A crise da pandemia de 2020 teve duas implicações cognitivas, cujas consequências serão melhor observadas nos próximos anos. A primeira foi a demonstração da possibilidade de aliviar a carga de poluição atmosférica com resultados imediatos, embora isso seja incompatível com a actual organização da a...

Estamos a viver (Abril de 2020) o fim do estado de emergência, o começo da retoma da actividade económica, em função do que era antes, a transferência paulatina das responsabilidades do estado em manter as pessoas com acesso aos recursos básicos de sobrevivência para o sector privado, antes ainda de...

A demonstration of the everyday censorship of knowledge production is difficult. The main obstacle to acquiring it is the clash between this demonstration and our individual identity. There are those who are quite frightened by the prospect of being led into a post-human society. Be it a society in...

Uma demonstração da existência de censura à produção de conhecimentos tem por principal obstáculo a nossa própria identidade pessoal. Há quem se assuste, com toda a razão, pela perspectiva de estarmos a ser conduzidos para uma sociedade pós-humana. Seja uma sociedade em que os humanos sejam dispensá...

English version A censura do conhecimento é, à uma, uma característica das sociedades modernas e um modo de inibir a acção social racional. A convicção que temos de que nunca houve sociedade tão inteligente, tão bem formada com base nos conhecimentos e nas evidências, tão transparente, esbarra com a...

The censorship of knowledge is, at the same time, a characteristic of modern societies and a way of inhibiting rational social action. The conviction that we have never had a society so intelligent, so well-formed based on knowledge and evidence, so transparent, comes up against the reality of the l...

Serão as ciências sociais ciências duras ou meras aproximações, ciências moles? O estrutural-funcionalismo, como as teorias críticas, partem do princípio da infinidade da complexidade da vida, sobretudo da vida humana. Consensual que possa ser entre as principais ideologias modernas, a liberal e a c...