Les questions de l'être et de Dieu sont sans cesse reprises. E. Gilson parle très justement de "constantes" mais sans en problématiser la nature. On est passé d'un savoir de l'être à une réflexion sur la possibilité de ce savoir et pour finir sur l'être interrogeable comme tel. Quel usage faire du q...

Du sens des choses

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Jean Grondin (2013)

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Née de l’inquiétude du cœur humain, la métaphysique est un entretien de longue durée sur le sens des choses. Son idée de fond est que leur cours est sensé et qu’il est sensé de le penser. Que signifie au juste ce sens des choses ? S’agit-il d’une simple vue de l’esprit, d’une observation ou d’un pre...

Savoir et sagesse

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Adriaan Th. Peperzak (2011)

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Si la sagesse, comme sagesse du sens, appartient à une vie heureuse, elle répond au Désir inoubliable qui nous meut. Cependant, le Désiré approche sans supprimer l’obscurité qui enveloppe sa lumière. Il reste énigmatique, même si nous devons le nommer le Beau, le Bon, l’Unique ou Dieu. L’Aimé ne se...

Faut-il déconstruire la métaphysique ?

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Pierre Aubenque (2009)

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Que reste-t-il aujourd’hui des tentatives qui, de Nietzsche à Derrida, en passant par Étienne Gilson et Heidegger, ont été faites pour ébranler l’édifice de la métaphysique, mais en même temps ont confirmé l’ascendant qu’elle exerce et les raisons de sa permanence ? « Les critiques de la métaphysiqu...

Philosophie occidentale et concepts bouddhistes

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O’Leary Joseph S. (2011)

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Le bouddhisme enseigne aux philosophes occidentaux comment poursuivre la réflexion philosophique de manière plus radicale et plus intégrale. Au cœur du bouddhisme se trouve un grand trésor de réflexion philosophique, à la fois dans la dialectique subtile de l’école madhyamaka et dans les grands Sout...

Métaphysique et christianisme

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Philippe Capelle-Dumont et al. (2015)

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La relation entre la métaphysique et le christianisme a fait l’objet, tout au long du XXe siècle jusqu’à aujourd’hui, de nombreux et puissants conflits d’interprétations, les unes tendant à régionaliser le christianisme dans les thèmes et les concepts de la métaphysique grecque, d’autres plaçant le...

Du « non autre » au « tout autre »

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Jean Greisch (2012)

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La philosophie consiste à donner un autre nom à ce qui a été longtemps cristallisé sous le nom de Dieu » : quel sort réserver à cet énoncé de Merleau-Ponty ? Ces Leçons, qui se focalisent sur quelques désignations emblématiques de l’absolu dans la philosophie moderne, débutent avec le « non-autre »...

La gravité de l'amour

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Catherine Chalier (2016)

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Théologiens et philosophes chrétiens ont souvent minimisé, voire occulté, la dimension d’amour du judaïsme en l’assimilant à un pur légalisme. Cette thèse imprègne encore les mentalités modernes, fussent-elles déchristianisées. Ce livre n’est toutefois pas apologétique ; il se propose d’aborder la g...

L' invention du moi

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Vincent Carraud (2010)

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Préalable à toute histoire du sujet que l’on prétendrait mener sur la longue durée, la présente enquête part d’un fait textuel : l’invention de la substantivation « le moi » par Pascal, qui lui-même prend acte de l’expression cartésienne inédite d’ego ille. Le moi n’est pas un donné premier et intem...

Répondre

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Jean-Louis Chrétien (2007)

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Notre parole répond aux autres, aux situations, au monde, à nous, à Dieu. Nous répondons de nous et de ce que nous serons. Comment décrire ces divers modes de la parole comme réponse ? Comment penser le lien de la réponse et de la responsabilité ? Qu'en est-il de la lutte entre réponses adverses ? T...