Das Gewohnheitsrecht von Montpellier, das 1204 und 1205 teils von älteren Unterlagen ausgehend aufgezeichnet und später durch eine Reihe von Vorschriften des Stadtmagistrats ergänzt wurde, genoß sehr früh einen beachtlichen Ruf. Zu den ersten Zitaten, die sowohl jenseits der Pyrenäen als auch in der Auvergne festgestellt werden konnten, kommt eine ganze Nachkommenschaft von Gewohnheitsrechten, die fast alle in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts niedergeschrieben wurden. Da aile diese Quellen an den von Montpellier kommenden Handelsstraßen zu finden sind, darf man annehmen, daß die Tätigkeit der Kaufleute an dieser Verbreitung nicht unbeteiligt ist.
"Либертас Гоминум Монтиспессулани": составление и распространение юридических обычаев Монпелье Составленные в 1204 и 1205 г. г., отчасти из более ранних элементов с добавлением целого ряда консульских уставов, судебные обычаи Монпелье начали очень рано пользоваться высокой репутацией. К их первым утверждениям, найденным за пределами Пириней и в Оверне, добавляются обычаи, непосредственно перенятые от них. Локализация этих заимствований вдоль торговых путей около Монпелье позволяет заключить, что коммерческая деятельность города не чужда распространению его обычаев.
Written in 1204 and 1205 from partly anterior elements and completed later by a series of consular statutes, the customs of Montpellier soon enjoyed a considerable reputation. To this reputation, found on the Spanish side of the Pyrenees as well as in Auvergne, were added actual daughter-customs, almost all composed during the first half of the thirteenth century. The location of these sources along the trade routes of Montpellier suggest that commercial activity was not foreign to the phenomenon of diffusion.
Rédigées en 1204 et 1205 à partir d'éléments partiellement antérieurs, complétées par la suite par une série de statuts consulaires, les coutumes de Montpellier ont très tôt bénéficié d'une réputation considérable. Aux premières allégations, recensées aussi bien outre-Pyrénées qu'en Auvergne, s'ajoutent de véritables coutumes-filles, presque toutes composées pendant la première moitié du treizième siècle. La localisation de ces sources au long des voies du commerce montpelliérain permet de supposer que l'activité marchande n'a pas été étrangère à ce phénomène de diffusion.