Die nicht-konformistischen Katholiken in Toulouse (1925-1945). Bisher wurde das Phänomen des nicht-konformistischen Katholizismus der 30er Jahren vor allem zentralistisch von Paris aus betrachtet. Dabei definierte sich diese Bewegung, vor allem die eher rechtsstehende und von Proudhon beeinflusste Gruppe, als regionalistisch und bundesstaatlich. Gerade in Toulouse waren genau jene Katholiken sehr aktiv und standen in enger Verbindung mit ihren Kollegen aus Paris. Sie stammten ursprünglich aus dem Umfeld der Sillon-Bewegung und engagierten sich in den politischen Parteien, die von Georges Valois gegründet worden waren. Manche fanden sich dann im Gründungskreis von Esprit wieder, andere blieben ungebunden. Dabei blieben sie im örtlichen Leben nicht unaktiv. In Toulouse, wie anderswo, gehörten sie zu den gesellschaftlichen Gruppen aus denen die ersten Widerstandskämpfer und Kollaborateure stammten.
Non conformist Catholics in Toulouse (1925-1945). Non conformist movements in the 1930s have been usually studied from a Parisian and centralist viewpoint even though many saw themselves as regionalist because they were federalists, the Proudhonian right in particular. In Toulouse, this movement included particularly active Catholics because of their links to Parisian teams. Coming from the tradition of the Sillon, they animated political parties created by Georges Valois and some of them were to be part of the founding circle of Esprit whereas others became free electrons. They did not stay inert in local political life. In Toulouse, as elsewhere, they were in the front ranks out of which emerged the first resistants and the first collaborationists.
Le non-conformisme des années 1930 a surtout été étudié d’un point de vue parisien et centraliste alors que bien des mouvements se voulaient régionalistes car fédéralistes, la mouvance proudhonienne de droite en particulier. Or, à Toulouse, cette dernière comptait des catholiques particulièrement actifs en raison de leurs liens avec les équipes parisiennes. Issus de la tradition du Sillon, ils ont animé les partis politiques créés par Georges Valois et certains d’entre eux se sont retrouvés dans le cercle fondateur d’Esprit tandis que d’autres devenaient des électrons libres. Ils ne sont pas demeurés inertes dans la vie politique locale. À Toulouse comme ailleurs, ils ont été le premier cercle dans lequel ont surgi et les premiers résistants et les premiers collaborateurs.
Los católicos inconformistas de Toulouse (1925-1945). El inconformismo de los años treinta se ha estudiado sobre todo desde un punto de vista parisino y centralista cuando muchos movimientos pretendían ser regionalistas porque eran federalistas, y entre ellos sobre todo la corriente derechista adicta a Proudhon. En Toulouse, esta misma reunía católicos particularmente activos por los vínculos que tenían con los círculos parisinos. Procedentes de la tradición del Sillon, han animado los partidos políticos creados por Georges Valois y algunos han formado parte de los fundadores de Esprit mientras que otros iban por libres. Han sido partícipes en la vida política local. En Toulouse como en otras partes, han constituído el primer círculo del cual han salido tanto los primeros resistentes como los primeros colaboracionistas.
