Die kommunistischen Führer. Die Kommunistische Partei Frankreichs unterscheidet sich von allen anderen politischen Formationen durch eine besonders hohe Prozentzahl an Arbeitern unter ihren Funktionären. Dieses unterscheidende und ausdrücklich auch geltend gemachte Merkmal ergibt sich aus einer Auslese-, Ausbildungs- und Beforde-rungsstrategie mit dem Ziel, Angehörige der Arbeiterklasse den Zugang zum politischen Feld zu ermöglichen. Auf der Grundlage von biographischem und autobiographischem Material kommunistischer Fuhrer der dreiziger Jahre läftt sich zeigen, da der Zugang zum politischen Expertentum häufîg für diese Personen ein Mittel darstellt, die Widersprüche ihrer eigenen sozialen Geschichte zu lösen und sie zugleich dazu prädestiniert, der Institution zu dienen, die ihre Anerkennung zuwege gebracht hat - tatsächlich ähneln diese «Lehrer der Massen» in vielerlei Hinsicht den laizistischen Volksschullehrern und Landpfarrern. Die aktuelle Krise der KPF -wie die der Kirche und der Schule-läßt sich zum Teil als eine Krise der Reproduktion der Körperschaft dieser Institutionsintellektuellen analysieren.
The Communist Leaders. The French Communist Party (PCF) differs from all other French parties in that it has a particularly high proportion of former manual workers among its full-time officials. This dis- tinctive feature, a matter of pride for the Party, results from a policy of selection, training and promotion designed to enable members of the working class to enter the political field. On the basis of material drawn from biographies or autobiographies of Communist leaders of the 1930s, it can be shown that access to political professionalism often provides these leaders with a means of resolving the contradictions of their personal social history and at the same time predisposes them to serve the institution which has recognized them. These "political teachers of the masses" have a number of features in common with the prima-ry teachers of the state education System and country priests. The present crisis of the PCF, like that of the Church and the education system, can be seen partly as a crisis of the reproduction of these institutional intellectuals.
Les dirigeants communistes. Le PCF se distingue de toutes les autres formations politiques par un taux particulièrement élevé d'ouvriers parmi ses permanents. Ce trait discriminant et revendiqué résulte d'une politique de sélection, de formation et de promotion visant à permettre à des membres de la classe ouvrière l'accession au champ politique. A partir de matériaux tirés de biographies ou d'autobiographies des dirigeants communiste des années 30, il est possible de montrer que l'accès au professionnalisme politique constitue souvent pour ces dirigeants un moyen de résoudre les contradictions de leur histoire sociale personnelle et les prédispose du même coup à servir l'institution qui a su les reconnaître, ces "instituteurs des masses" s'apparentant, par plus d'un trait, aux instituteurs laïques et aux prêtres ruraux. La crise actuelle du PCF, comme celles d'ailleurs de l'Eglise et de l'Ecole, peut s'analyser pour une part comme une crise de la production du corps de ces intellectuels d'institution.
Los dirigentes comunistas. El PCF se distingue de todas las otras formaciones políticas por un porcentaje particularmente alto de obreros entre sus permanentes. Este rasgo discriminante y reivindicado resul-tade una política de selección, de formación y de promoción encaminada a permitir a unos miembros de la clase obrera el acceso al campo político. A partir de materiales extraídos de biografías o autobiografías de los dirigentes comunistas de los años 30, es posible mostrar que el acceso al profesionalismo político constituye frecuentemente para estos dirigentes un medio de resolver las contradicciones de su historia social personal y les predispone al mismo tiempo a servir la institución que ha sabido reconocerles, éstos "maestros de escuela de las masas" que se emparentan, por más de un rasgo, con los maestros de escuela laicos y con los padres rurales. La crisis actual del PCF, como tam-bién las crisis de la Iglesia y de la Escuela, puede analizar se por una parte como una crisis de reproducción del cuerpo de éstos intelectuales de institución.
