Das Geheimnis von Mr. Dudding. Eine amouröse Jugend- und Reisebekanntschaft J. J. Rousseaus stellt drei Rätsel in einem dar : Rousseau lebt diese Liebschaft unter angenommenen Namen und angenommener Identitat - als Mr. Dudding, ein nach Frankreich gefluchteter englischer Jacobiter - ; er erfährt in ihr nach eigenem Bekunden zum einzigen Mal in seinem Leben wirkliche Lust ; am Beginn der Reise von vielfachen Schmerzen geplagt, verläßt er seine Gefährtin und
The Mystery of Mr Pudding. In his travels as a young man, Jean-Jacques Rousseau had a love affair which presents three enigmas in one : during this romance, he lived under a false name and identity, as Mr Dudding, an English Jacobite sheltering in France ; in it, he says, he had the only experience of enjoyment in his life ; having suffered countless ailments at the start of his journey, he left his beloved and attained his goal, practically cured. Contrary to the whole critical tradition, this article takes Dudding seriously : it is neither a pseudonym not a fantasy, but an authentic borrowed name, the product of coherent, meaningful symbolic elaboration. If every personal name refers to a body and also to its past trajectory and its present position in the space of representations constituting a social universe, of what body -suffering from what ?- and in what trajectory, is "Dudding" the marker ? An analysis in three stages clarifies the mystery. It also becomes clear that ethnography can objectify the intimate experience an individual has of his own reality, so long as it grasps and then describes data that are at once subjective and relational, experienced and represented in a unified perspective and language.
Le mystère de Mister Dudding. Un amour de jeunesse et de voyage de Jean Jacques Rousseau pose trois énigmes en une : il vit cette liaison sous un nom et une identité d'emprunt - Mister Dudding, jacobite anglais réfugié en France ; il y fait l'expérience unique en sa vie, dit-il, de la jouissance ; souffrant mille maux au départ du voyage, il quitte sa compagne et atteint son but, pratiquement guéri. A rebours de toute la critique, on prend ici Dudding au sérieux : ni pseudonyme, ni mythomanie, mais nom d'emprunt vrai, produit d'une élaboration symbolique cohérente et sensée. Si tout nom personnel se réfère à un corps en même temps qu'à sa trajectoire passée et à sa position présente dans l'espace de représentations constitutif d'un univers social, de quel corps - malade de quoi ? - et de quelle trajectoire - dans quel(s) espace(s) ? -Dudding est-il le repère signifiant ? Une analyse en trois volets conduit à percer le mystère à jour. On y montre, en même temps, que l'ethnographie peut objectiver l'expérience qu'un être a de sa propre réalité, intus et in cute, à condition d'appréhender, puis de décrire, des données qui sont à la fois subjectives et relationnelles, vécues et représentées dans une perspective et un langage unifiés.
El misterio de Mister Dudding. Un amor de juventud y de viaje de Jean Jacques Rousseau plantea tres enigmas en uno : él vive una relación amorosa con un nombre y una identidad ficticios -Mister Dudding, inglés jacobita refugia- do en Francia : hace la única experiencia de su vida, dice él, del goce ; sufriendo mil males al comienzo del viaje, deja a su compañera y logra su fin, prácticamente curado. Al contrario de toda la critica, se toma aquí Dudding en serio : ni seudónimo, ni mitomanía, empero verdadero nombre ficticio, producto de una elaboración simbólica, coherente y sensata. Si todo nombre personal se refiere a un cuerpo al mismo tiempo que a su trayectoria pasada y a su posición presente en el espacio de representaciones constitutivo de un universo social, de que cuerpo -enfermo de qué ?- y de que trayectoria -en que espacio(s)- es Dudding la señal significarte ? Un análisis en tres postigos conduce a penetrar el misterio. Se muestra, al mismo tiempo, que la etnografía puede objetivar la experiencia que tiene un ser de su propia realidad, intus et in cute, a condición de aprehender, luego de describir, unos datos que son a la vez subjetivos y relacionales, vividos y representados en una perspectiva y un lenguaje unificados.
