Confusions autour de l’inceste : anthropologie, psychanalyse, société. Westermarck, Freud, Lévi-Strauss / Confusing Incest : Anthropology, Psychoanalysis, Society. Westermarck, Freud, Lévi-Strauss

Abstract En Fr

The notion of incest is central for the anthropology of kinship and for psychoanalysis. The term «incest » , generally used without differentiating between parent/ child and brother/ sister incest, sometimes extended to consanguineous marriages, therefore lacks conceptual precision. The confusion about this notion has been increased in kinship studies since Lévi-Strauss adopted the incest taboo to characterize the origins of human society, saying that it reveals the shift from nature to culture. Basing his theoretical postulate on Freudian thought, the French anthropologist has been led to invalidate the earlier hypothesis of Westermarck. The latter was persuaded that the desire to commit incest was restrained by a spontaneous and natural inhibition, a hypothesis now confirmed by recent ethological research. Accordingly, the notion of incest should be considered an «epistemological relic » of social anthropology. However, a recent anthropological work still uses the term of «incest » , but, focusing on the nuclear family, which is sometimes recomposed in modern and postmodern societies, it reduces this notion to that of sexual crime.

La notion d’inceste est centrale pour l’anthropologie de la parenté et pour la psychanalyse. Le terme d’ «inceste » , généralement utilisé sans différencier l’inceste parent/ enfant et frère/ soeur, et parfois étendu aux mariages consanguins, manque donc de précision conceptuelle. La confusion autour de cette notion s’est accrue dans les études sur la parenté depuis que Lévi-Strauss a adopté le tabou de l’inceste pour caractériser les origines de toute société humaine, affirmant qu’il révèle le passage de la nature à la culture. Fondant son postulat théorique sur la pensée freudienne, l’anthropologue français a été amené à invalider l’hypothèse antérieure de Westermarck. Ce dernier était persuadé que le désir de commettre l’inceste était freiné par une inhibition spontanée et naturelle, hypothèse aujourd’hui confirmée par les récentes recherches éthologiques. En conséquence, la notion d’inceste doit être considérée comme une «relique épistémologique » de l’anthropologie sociale. Il est toutefois important de noter que des écrits anthropologiques récents utilisent toujours le terme d’ «inceste » , mais, en se concentrant sur la famille nucléaire, parfois recomposée dans les sociétés modernes et postmodernes, ils réduisent cette notion à celle de crime sexuel.