Les moines entrepreneurs: renoncement et action sur le monde dans la quête de la sainteté en Birmanie

Fiche du document

Date

2002

Discipline
Type de document
Périmètre
Langue
Identifiant
Collection

Persée

Organisation

MESR

Licence

Copyright PERSEE 2003-2023. Works reproduced on the PERSEE website are protected by the general rules of the Code of Intellectual Property. For strictly private, scientific or teaching purposes excluding all commercial use, reproduction and communication to the public of this document is permitted on condition that its origin and copyright are clearly mentionned.



Citer ce document

Guillaume Rozenberg, « Les moines entrepreneurs: renoncement et action sur le monde dans la quête de la sainteté en Birmanie », Aséanie, Sciences humaines en Asie du Sud-Est, ID : 10.3406/asean.2002.1749


Métriques


Partage / Export

Résumé En Fr

The present paper, which deals with the "building activities" of contemporary Burmese monks aspiring to sainthood, attempts to show the relation between these activities and the monks' quest for spiritual perfection. After a brief presentation of the various characteristic renunciation practices of these aspiring saints (forest life, privations, meditation), it describes the modalities of their re-involvement in social interaction through an impressing "entrepreneur" activity consisting of erection of religious buildings. The specific features of these entrepreneur monks thus invite us to question the distinction made by Max Weber between two main orientations for individuals aspiring to salvation (contemplative mysticism and asceticism) and to suggest their possible articulation and complementarity in the case of the quest for salvation in a Theravādin context.

Cet article, qui traite de l'activité bâtisseuse de moines birmans contemporains aspirant à la sainteté, s'attache à montrer les rapports qu'entretient cette activité avec leur quête de la perfection spirituelle. Après avoir brièvement rappelé les différentes pratiques renonçantes caractéristiques de ces aspirants saints (vie dans la forêt, privations, méditation), il décrit les modalités de leur réinvestissement de la scène sociale à travers une activité impressionnante de construction d'édifices religieux. Les traits spécifiques de ces "moines entrepreneurs" invitent ainsi à réinterroger la distinction classique faite par Max Weber entre deux grandes orientations religieuses pour les individus aspirant au salut - la mystique contemplative et l'ascétisme - et à suggérer leur possible articulation et complémentarité dans le cas de la quête du salut en contexte theravādin.

document thumbnail

Par les mêmes auteurs

Sur les mêmes sujets

Sur les mêmes disciplines

Exporter en