Transformation, Rupture and Continuity: Issues and Options in Contemporary Shugendō

Résumé Fr

L'avancée et les ramifications des travaux portant sur le shugendō depuis sa « découverte » en tant qu'objet d'étude au XXe siècle font que ce courant du fait religieux japonais offre aux chercheurs en sciences humaines et sociales du XXIe siècle un vaste champ de recherche aux facettes paradoxales. Sa légitimité socioreligieuse s'appuyant à la fois sur une institutionnalisation forte, liée aux pouvoirs centraux, et sur une instrumentalisation des marges que sont les montagnes et leur univers, le shugendō se révèle en effet traversé de dynamiques contrastées qui, à chaque époque, font de son présent le creuset où tendances à l'extériorisation et à l'intériorisation participent conjointement à sa construction identitaire. De telles dynamiques montrent que ce que l'on nomme shugendō est un processus d'élaboration continue, dans lequel interfèrent constamment héritage et créativité. Abordé ici dans sa contemporanéité, le shugendō est envisagé, selon cette vision dynamique, sous l'angle de trois problématiques doubles : le shugendō, expérience intime et référence culturelle médiatique ; la « spectacularisation » du shugendō et son usage du secret ; la remise en cause de l'interdit frappant les femmes et la question de la survie du shugendō. Pour mettre en lumière les articulations de ces paires d'éléments apparemment antithétiques, les données de terrain actuelles sont replacées dans la double perspective de l'histoire et des débats, des conflits qui sont aujourd'hui au cœur de ces diverses facettes du shugendō. Dans cette optique, sont présentés les divers champs de tension dans lesquels se développent quelques éléments marquants de la culture shugen : dimension corporelle des pratiques d'ascèse, expérience intime et usage médiatique des parcours rituels (nyūbu ou mineiri) ; saitō goma et contribution à la vie des communautés locales ; renouveau du regard sur les ritualités du shugendō et défense de l'environnement ; rite religieux d'intronisation du grand supérieur de Honzan et spectacle ludique ; ondoiement de Jinzen (Jinzen kanjō) élaboré entre secret et parade ; usage public du rituel secret du hashiramoto jinpihō associé au rite du feu hashiramoto goma ; interdit portant sur les femmes et promotion féminine dans le shugendō actuel. L'examen des composantes et des discours en cours aujourd'hui à l'intérieur et à l'extérieur des organisations shugen montre que ces bipolarités, au premier abord antinomiques, forment un tissu de tensions qui, loin d'être un moteur de désintégration du shugendō, sont en réalité au nombre des forces qui, parce qu'elles imposent la recherche de solutions et de prises de position adaptées aux divers problèmes du moment, alimentent sa vitalité.