Religion, statut social et identité féminine / Religion, Social Status and Feminine Identity

Résumé En Fr Es

Numerous studies highlight the fact that men and women coming from similar social backgrounds tend to have similar religious attitudes and behavior. This fact puts into question the claim that women have a priviledged relationship - usually described with negative overtones - with religion. However, a thorough study of available data raises questions about the linear nature of the homogeneization of religious attitudes according to gender. Indeed, among existing religious measures there are small but recurrent discrepencies, in particular in the fields of the transmission of a religious tradition and of the individual recomposition of religion. Men and women have varying attitudes that illustrate the persistence of a difference linked to gender. It is therefore necessary to study closely the process of socialization according to gender and its effects on the construction of a feminine identity. In these fields, comparative studies higlight a contrasted evolution according to gender, which influences the very concept of equality. They allow us to illustrate two processes of adaptation to modernity which are part of social and cultural changes. Religion thus seems ambivalent. On the one hand by reinforcing the traditional woman/mother model, it proves to be resilient to modernity; on the other hand, as an available ressource it may favor the search for original solutions to confront/manage modernity, in particular for women.

qu'à condition sociale comparable femmes et hommes tendent à avoir des comportements et attitudes religieux identiques. La constatation vient questionner les représentations du rapport privilégié, mais généralement connoté de façon négative entre femme et religion. Une étude approfondie des données disponibles laisse toutefois planer un doute sur le caractère linéaire de l'homogénéisation des conduites religieuses selon le genre. En effet, il subsiste pour les indicateurs religieux disponibles des écarts, certes faibles mais récurrents, surtout dans le domaine de la transmission d'une tradition religieuse et dans celui de la recomposition individuelle de la religion. Hommes et femmes ont des attitudes distinctes at testant la persistance d'un effet différenciateur lié à la variable genre. La nécessité d'examiner avec une attention redoublée la socialisation aux rôles selon les genres et ses effets sur la construction d'une identité féminine dès lors s'impose. L'analyse comparative dans ces domaines permet de déceler une évolution contrastée selon les genres qui a un impact sur la problématique de l'égalité. Elle autorise à dégager deux modalités d'adaptation à la modernité qui s'inscrivent dans la ligne du changement socio-culturel. La religion y paraît ambivalente : d'une part en renforçant le modèle traditionnel de la femme/mère, elle s'avère résistante à la modernité ; d'autre part, en tant que ressource dis ponible, elle peut favoriser la recherche de solutions originales, particulièrement celles des femmes, pour gérer la modernité.

Muchas investigaciones demuestran que mujeres y hombres que tienen caracteristicas sociales comparables tienden a tener comportamientos y actitudes religiosos idénticos. Sin embargo, la homogeneización lineal de las conductas religiosas según el sexo no es tan cierta cuando se estudian los datos disponibles. Existen pequeñas pero regulares diferencias en las estatísticas, en particular en los ámbitos de la transmisión de la tradición religiosa y de la recomposición individual de la religión. El sexo sigue siendo una variable que diferencia las actitudes religiosas. Es necesario, pues, estudiar atentamente la socialización religiosa según el sexo, y en particular la construcción de una identidad feminina específica. El análisis comparativo en estos dominios muestra una evolución diferente según los sexos que tiene consecuencias en la cuestión de la igualdad. Este análisis permite describir dos modos de adaptación a la modernidad que hacen parte del cambio sociocultural. La religión parece ambivalente. Por una parte, refuerza el modelo tradicional de la mujer / madre, y resista a la modernidad. Por otra parte, puede ser un recurso para favorecer la busca de soluciones originales de adaptación a la modernidad, en particular para las mujeres.