Die Briefforschung zu A. Stifter (1805-1868) ist sozusagen inexistent, u.a. weil es bis zu Beginn der 1990er Jahre an allgemeiner Gattungstheo retisierung, an einer kritischen Gesamtedition dieser parzellierten Korrespondenz fehlte (cf. Aprent, Sauer, Wilhelm, Fischer, Japp, Piechotta, Pils, Dick, Welzig), und auch weil die angeblich ungleiche Korrespondenz dieses Autors auf Mißachtung stieß, obwohl Roedl und Sengle punktuell für eine neue Einschätzung plädiert hatten. Illustrieren Stifters zwischen 1822 und 1867 geschriebene Briefe aber tatsächlich Mensch und Werk (Bachfeld), so haben sie auch ihre eigene literarische Identität — thematisch, formal, generisch — , und in ihrer Transhistorizität gehören sie zu einer entscheidenden Übergangsphase der Epistolographie, in welcher (post)biedermeierliche, realistische und frühgründerische Aspekte, verbunden mit dem Privat-und Öffentlichkeitsmoment, dem Dialogismus und Monologismus, dem Alltäglichen und Außergewöhnlichen des Stifterschen Briefdiskurses, wahrzunehmen sind. Von Briefen ausgehend, die Stifter an bevorzugten Korrespondenten — an seinen Verleger Heckenast, seine Frau Amalia — und an gelegentliche (Grillparzer, Mömer) richtete, ist es möglich drei Typologien zu unterscheiden, die auf der Relation zum Partner, der Architektur und dem Inhalt der Briefe basieren. Zwischen ästhetischen Bekenntnissen und häuslicher Chronik schwankend, überrascht Stifter als Briefschreiber, denn durch den Respekt vor den "kleinen Dingen" und sein konstantes Vertreten des "sanften Gesetzes" gehört er zu einem Zeitwandel mit neuen Codes, wo private, sachliche Buchführungsnotate neben dem spontanen ästhetischen Organon — einem eigenen "objektivierten Realismus" mit seinen zahlreichen Ausdrucksmöglichkeiten — bestehen. Gehört Stifters Korrespondenz zur Literatur, so ist sie auch ein Beitrag zur Ideen-und Mentalitätsgeschichte.
Research into the correspondence of A. Stifter (1805-1868) is virtually non-existent, among other reasons because until the start of the 1990s there was no general theory of the genre, and there was no critical complete edition of what had hitherto been a partial correspondence (cf. Aprent, Sauer, Wilhelm, Fischer, Japp, Piechotta, Pils, Dick, Welzig), and also because Stifter's letter-writing, reputedly unequal in quality, was disregarded, although Roeld and Sengle had pleaded for a selective re-evaluation of it. If Stifter's letters written between 1822 and 1867 illustrate the man and his work (Bachfeld), they have their one literary identity — thematic, formal and generic — and in their transhistoricity they belong to a decisive transitional period of epistolography in which (post-) Biedermeier, realistic and pre-Griinderjahre aspects, combined with private and public concerns, dialogue and monologue, the everyday and the extraordinary of Stifter's epistolatory concerns, may be identified. Starting with letters from Stifter to favoured correspondents — his publisher Heckenast, his wife Amalia — and to occasional correspondents (Grillparzer, Monter) we may identify three typologies that are based on his relation to his letter-partner, the layout and the content of the letters. Hovering between aesthetic confidences and domestic chronicle, Stifter the letter-writer can cause surprises, for in his respect for the "little things" and his constant representation of the "gentle law" he belongs to a transitional period with new codes, where private and factual book-keeping entries exist side by side with a spontaneous aesthetic organon — an "objective realism" with its own numerous expressive possibilities. If Stifter's correspondence is to be considered part of literature, it is also a contribution to the history of ideas and mentalities, (translated by P. Branscombe, St Andrews).
La recherche épistolaire sur A. Stifter (1805-1868) est pour ainsi dire inexistante, notamment en raison d'un manque de théorisation de ce genre jusqu'au début des années 1990, d'une absence d'édition critique complète de ce courrier parcellarisé (cf Aprent, Sauer, Wilhelm, Fischer, Japp, Piechotta, Pils, Dick, Welzig) et de la déconsidération de la correspondance de l'auteur, jugée inégale, malgré le plaidoyer ponctuel de Roedl ou de Sengle. Or, si les lettres de Stifter, allant de 1822 à 1867, illustrent bien l'homme et l'oeuvre (Bachfeld), elles ont aussi leur propre identité littéraire, thématique, formelle, générique, et se situent dans leur transhistoricité à un moment charnière de l'épistolaire où aspects (post)biedermeieriens, réalistes et préfondateurs interviennent, associés au caractère privé et public, dialogique et monologique, quotidien et exceptionnel du discours épistolaire stiftérien. A partir du courrier destiné à des correspondants privilégiés de Stifter — son éditeur Heckenast, sa femme Amalia — et à des destinataires isolés (Grillparzer, Mörner), on peut dégager trois typologies fondées sur la relation au partenaire, l'architecture des lettres, les contenus. Entre confidences esthétiques et chronique domestique, Stifter épistolier surprend car, par son respect des "petites choses" et sa défense constante de la "douce loi", il s'inscrit dans une époque en mutation avec de nouveaux codes, où notations comptables impersonnelles côtoient I'organon esthétique spontané, celui d'un "réalisme objectivé" personnel aux nombreuses expressions. Si la correspondance de Stifter appartient à la littérature, elle est également une contribution à l'histoire des idées et des mentalités.
