Thérouanne et son diocèse jusqu’à la fin de l’époque carolingienne : les étapes de la christianisation d’après les sources écrites

Résumé De En Fr

Die frankische Landnahme in Gallien berührte erst im ausgehenden 6. Jh. die nordlichen Küstenregionen des Territoriums. Der merowingische Hof in Neustrien warf zu diesem Zeitpunkt sein Augenmerk auf die Region von Thérouanne, die römische Morinia. Im ersten Drittel des 7. Jhs. wurde unter der Leitung des dortigen Bischofs Omer/Audomarus (gestorben nach 663) eine Missionsbewegung in Gang gesetzt. Im kolombanischen Mönchtum geschulte Geistliche und örtliche Adelige gruppierten sich um Omer. Die Missionsbewegung lagerte sich über die Handelsbeziehungen, die sich vom 7. bis zum 9. Jh. ausgehend von dem Hafen Quentovic entlang der Kanalküste entwickelten. Wirtschaftlich wie seelsorgerisch gründete die Bewegung auf der großen Klostergemeinde von Sithiu/Saint-Bertin. Die bischöfliche Stadt Thérouanne verlor bei diesem Prozeß an Bedeutung.

Until the end of the 6th century, the Frankish expansion ignored the northern and coastal margins of Gaul. In the first third of the 7th century, the Merovingian court of Neustria expressed a new interest in the Thérouanne region (formerly Roman Morinia) by fostering the missionary movement led by Bishop Omer/Audomarus (d. post 663) with assistance from a homogeneous group of clerics trained as Columbanan monks and local aristocrats. This missionary initiative developed specific features in northern Gaul, where it seems that it was successfully grafted onto the increase in trade along the Channel coast around Quentovic (7th-9th cent.) and that it benefited above all from the almost exclusive influence, both economic and spiritual, of the great community of Sithiu/Saint-Bertin. All this ultimately happened to the detriment of the episcopal city of Thérouanne.

Jusqu'à la fin du VIe siècle, l'expansion franque a ignoré les marges septentrionales et littorales de la Gaule. L'intérêt nouveau porté par la cour mérovingienne de Neustrie à la région de Thérouanne, l'ancienne Morinie romaine, se traduisit dans le premier tiers du VIIe siècle par une impulsion donnée au mouvement missionnaire, dont l'évêque Omer/Audomarus († apr. 663) fut le principal artisan et autour duquel on observe un groupe homogène de clercs formés au monachisme colombanien et d'aristocrates locaux. Cette entreprise missionnaire est singulière en Gaule du nord, parce qu'elle semble s'être greffée avec succès sur le développement croissant des échanges le long du littoral de la Manche, autour du port de Quentovic, du VIIe au IXe siècle, et qu'elle reposa avant tout sur le rayonnement exclusif, tant économique que spirituel, de la grande communauté de Sithiu/Saint-Bertin. Le tout se produisit en définitive au détriment de la cité épiscopale de Thérouanne.