L'éloquence laïque dans l’Italie communale (fin du XIIe-XIVe siècle)

Résumé De En Fr

Die profane rhetorische Kultur erlebte in den mittel- und norditalienischen Städten des 12. bis 14. Jhs. eine ungeahnte Entfaltung, die sich im Zuge ebenso markanter politischer Entwicklungen äußerte : Bei der Ernennung und in der Tätigkeit von ortsfremden Podestà, bei den zahlreichen Gesandtschaftsmissionen und bei den traditionelleren Aufforderungen zum Zweikampf. Anders als im Fall der religiösen Predigt, über die die Reportationes Aussagen erlauben, muß der Historiker im Fall der profanen Rhetorik auf unterschiedliche Quellen zurückgreifen : Ratsbücher, Chroniken, Rhetoriktraktate, Leitfäden zum praktischen Leben oder für die Schulbildung. In all ihrer Vielfalt zeigen Werke wie der Oculus pastoralis oder Autoren wie Boncompagno da Signa, Brunetto Latini oder Dino Compagni sowie tadelnde äußerungen verschiedener Theoretiker, wie das öffentliche Wort seine soziologische Basis erweitert und eine zunehmende Rolle in der politischen Kultur spielt.

From the 12th to the 14th century, the communes of central and northern Italy witnessed an unprecedented flowering of lay eloquence, reflecting the complexity of the political issues at stake : the nomination and activity of outsiders as podestàs, debate in city councils, a growing number of embassies, and, in a more traditional vein, harangues before battle. Deprived of any reportationes such as are preserved concerning religious preaching, historians may only reconstruct that eloquence with the help of disparate sources such as council minute-books, chronicles, treatises on rhetoric, school books and practical handbooks. The evidence, wide ranging yet in agreement, from works such as Oculus pastoralis and authors such as Boncompagno da Signa, Brunetto Latini and Dino Compagni, together with hostile reactions from a number of theorists, shed light on the spreading use of eloquence in society and on the ever increasing impact of speech in the political sphere.

L'éloquence laïque connut, du XIIe au XIVe siècle, un essor inédit dans les communes d'Italie centrale et septentrionale, à la hauteur de la complexité du jeu politique sur lequel elle s'articulait : nomination et activités de podestats recrutés à l'extérieur, délibérations des conseils citadins, recours démultiplié aux ambassades, secteur plus traditionnel des exhortations au combat. Sans pouvoir s'appuyer sur les reportationes qui subsistent de la prédication religieuse, l'historien doit, pour la restituer, recourir à des sources disparates : registres des conseils, chroniques, traités de rhétorique, manuels à finalité pratique ou scolaire. Divers mais concordants, des œuvres comme l'Oculus pastoralis, des auteurs comme Boncompagno da Signa, Brunetto Latini et Dino Compagni, des réactions de rejet chez certains théoriciens permettent d'approcher l'élargissement social progressif des usages et la force inéluctablement croissante de la parole politique.