« Que cette demeure de Śrīpati dure sur terre... ». L'inscription préangkorienne K. 1254 du musée d'Angkor Borei

Résumé En Fr

This article presents a hitherto unpublished pre-Angkorian stone slab engraved with letters of unusual calligraphic quality. No date is given, but the inscription records the installation of an image of Viṣṇu by a certain Jayavarman, probably the eighth-century king Jayavarman I bis. Judging from where the slab was found in 1993, the temple in which this image was housed would have been on the river-bank a few dozen yards from the new Museum in Angkor Borei. The first eleven stanzas of the text, which covers twenty stanzas in total, consists in a hymn in which Viṣṇu is praised for a series of earthly manifestations (prādurbhāva ) ; the king, presented as a partial incarnation of Viṣṇu, is then extolled in five stanzas; two stanzas then record the casting, apparently in silver, and installation of the image of Viṣṇu, called Tribhuvanañjaya; and the last two stanzas speak of the creation of the temple—presumably of materials less durable than the slab, since no trace is evident today—by a favoured courtier of the king (rājavallabha).

Cet article présente une stèle inscrite préangkorienne inédite dont l'écriture est d'une facture calligraphique exceptionnelle. Le texte ne contient pas de date, mais l'inscription relate l'installation d'une image de Viṣṇu par un certain Jayavarman, probablement le roi Jayavarman I bis du VIIIe siècle. À en juger par l'endroit où la stèle a été trouvée en 1993, le temple qui abritait cette image s'élevait sur la rive nord de la rivière qui coule à quelques dizaines de mètres du nouveau musée d'Angkor Borei. Les onze premières des vingt stances consistent en un hymne à la gloire de diverses manifestations (prādurbhāva ) de Viṣṇu ; cinq stances font ensuite l'éloge du roi, présenté comme une incarnation partielle de Viṣṇu ; puis deux strophes rapportent la fonte, apparemment en argent, et l'installation de l'image de Viṣṇu, Tribhuvanañjaya ; les deux dernières strophes mentionnent la création du temple – probablement en matériaux moins durables que la stèle, puisqu'aucune trace n'en subsiste – par un courtisan du roi (rājavallabha).