Der Einfluss Clunys auf die kastülanische Bildhauerei in der Mitte des 12. Jahrhunderts : San Salvador de Oña und San Pedro de Cardeña, von José Luis Senra. Seit den Beobachtungen von Camille Enlard zu der Kirche des Heiligen Vincenz von Avila sind die Forschungen über den burgundischen Einfluss im den Königreichen von Kastilien und León im letzten Drittel des 12. Jahrhunderts aktiv weitergeführt worden. Sowohl Sankt-Vincenz von Avila, als auch andere Bauten, wie die Krypta des Ruhmesportals von der Kathedrale Santiago de Compostella können als paradigmatische Beispiele dieser Phase gelten ; sie sind tatsächlich an der Wurzel der Verbreitung eines Repertoires von Motiven, die nicht alle aus burgundischer Quelle kommen, das die spätromanische Kunst der beiden Königreiche kennzeichnet. Jedoch hatte man bisher keinerlei Hinweis auf die Art der Verbreitung dieser Motive. Man konnte lediglich die Anwesenheit zahlreicher Burgunder in diesen Gegenden anführen, oder auch auf den bedeutenden Einfluss hinweisen, den Cluny dort ab Ende des 11. Jahrhunderts ausübte. Jedoch zeugen die wiedetaufgefundenen Werke in den beiden benediktinischen Abteien Kastiliens, San Salvador von Oña und San Pedro von Cardeña (in der Provinz von Burgos) von der Ankunft einer ersten Generation burgundischer Steinmetzen zu Beginn der vierziger Jahre des 12. Jahrhunderts. Das Schmuckrepertoire der Refektoriumsfassade von Oña (auf 1141 datiert) ist dem der letzten Baukampagne von Cluny III sehr nahe, hingegen bietet eine der Galerien des Kreuzgangs von Cardeña, das 1142 vorübergehend von Cluny abhängig gemacht wurde, viele Vergleichsmöglichkeiten mit dem gemeisselten Dekor des Chorhauptes von Paray-le-Monial. Somit ist die Existenz des « fehlenden Glieds der Kette » in der Geschichte der romanischen Skulptur von Kastilien und von Léón gesichert ; so ist von nun an ebenfalls eine bessere Würdigung der Rolle Burgunds im künsterlischen Werdegang der beiden spanischen Königreiche möglich.
Cluniac influence on Castillan sculpture from the middle of the twelflh Century : San Salvador de Oña and San Pedro de Cardeña, by José Luis Senra. Since Camille Enlard published his remarks concerning the church of San Vincente de Avila, research on Burgundian influence in the kingdoms of Castile and Leon in the last third of the twelfth Century has been actively pursued. Just as much as San Vincente, other buildings such as the crypt of the Pórtico de la Gloria at the cathedral of Santiago de Compostella can be considered as paradigmatic examples of that phase : they are, in fact, the source of diffusion of a repertory of motifs — which are not all of Burgundian origin — characteristic of late Romanesque art in both kingdoms. But, until now, the means of transmission of these motifs has not been discerned. At most, scholars have pointed to the presence of many Burgundians in these régions, or the important influence exercised by Cluny since the end of the eleventh Century. However, the works found in two Bénédictine abbeys in Castile, San Salvador de Oña and San Pedro de Cardeña (province de Burgos), indicate the arrival of a new generation of Burgundian sculptors at the beginning of the 1140s. The ornamental repertory of the façade of the refectory of Oña (dated 1141) is very close to that of the last campaign of construction at Cluny III, while at Cardeña, which was attached for a short time to Cluny in 1142, one of the galeries of the cloister offers many points of comparison with the chevet of Paray-le-Monial. Thus the existence of a missing link in the history of Romanesque sculpture in Castile and Leon has been established ; it is also possible henceforth to appreciate better the role that Burgundy played in the artistic development of the two Spanish kingdoms.
L'influence clunisienne sur la sculpture castillane du milieu du XXe siècle : San Salvador de Oña et San Pedro de Cardeña, par José Luis Senra. Depuis les observations faites par Camille Enlard à propos de l'église Saint-Vincent d'Avila, les recherches sur l'influence bourguignonne dans les royaumes de Castille et de Léon au cours du dernier tiers du XIIe siècle se sont activement poursuivies. Tant Saint-Vincent d'Avila que d'autres édifices, comme la crypte du Porche de la Gloire à la cathédrale de Saint-Jacques de Compostelle peuvent être considérés comme des exemples paradigmatiques de cette phase ; ils sont, en effet, à l'origine de la diffusion d'un répertoire de motifs — qui ne sont pas tous de source bourguignonne — caractéristique de l'art roman tardif des deux royaumes. Mais, jusqu'ici, rien ne permettait de discerner le mode de transmission de ces motifs. Tout au plus pouvait-on alléguer la présence de nombreux bourguignons dans ces régions, ou l'importante influence qu'y exerçait Cluny depuis la fin du XIe siècle. En revanche, les œuvres retrouvées dans deux abbayes bénédictines de Castille — San Salvador de Oña et San Pedro de Cardeña (province de Burgos) — témoignent de la venue d'une première génération de sculpteurs bourguignons au début des années 1140. Le répertoire ornemental de la façade du réfectoire d'Oña (daté de 1141) est très voisin de celui de la dernière campagne de construction de Cluny III, tandis qu'à Cardeña, qui fut rattaché de manière éphémère à Cluny en 1142, l'une des galeries du cloître offre de multiple points de comparaisons avec le décor sculpté du chevet de Paray-le-Monial. Ainsi l'existence d'un « chaînon manquant » de l'histoire de la sculpture romane de Castille et de Léon est-elle établie ; il est également possible, désormais, de mieux apprécier le rôle joué par la Bourgogne dans le devenir artistique des deux royaumes hispaniques.
