Religion étrusque et droit romain d’après le bureau central des géomètres de la dynastie valentino-théodosienne

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2012

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Jean Peyras, « Religion étrusque et droit romain d’après le bureau central des géomètres de la dynastie valentino-théodosienne », Dialogues d'histoire ancienne, ID : 10.3406/dha.2012.3458


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Résumé En Fr

Etruscan religion and Roman law according to the land surveyors' central office during the Valentino-Theodosian dynasty. The documents from the Land surveyors’ Central Office at Rome are an important source in order to know the influence of the Disciplina Etrusca on Roman law and Land surveyors’ practice. They are more accurate than other evidence because they give information which can be dated (Vegoia’s Prophety against the Gracchian politics, constitution of types of limites between Italy and the ager Gallicus, establishment of very ancient colonies) and situated (types and evolution of limites in such and such colonial space). They show that the Disciplina Etrusca was at the origin of the holiest limites, which are connected with Rome and Roman citizens’ colonies. They affirm it instructed that temples and limites should be facing west, that possessiones were made sacred since they came from a divine property or had their origin in a sacred wood.

Les documents du Bureau Central des Géomètres de Rome de la période valentino-théodosienne constituent un apport important pour connaître l’influence de la Disciplina Etrusca sur le droit romain et la pratique agrimensorique. Ils sont plus précis que d’autres sources parce qu’ils donnent des renseignements qu’il est possible de situer dans le temps (Prophétie de Végoia en réaction à la politique des Gracques, création de types de limites au contact de l’Italie et de l’ager Gallicus, fondation de colonies très anciennes) et dans l’espace (genres et évolution de limites dans tel ou tel cadre colonial). Ils montrent que la Disciplina Etrusca était à l’origine des limites les plus sacrés, ceux qui étaient considérés comme étant liés à Rome et aux colonies de citoyens romains. Ils affirment qu’elle enseignait l’occidentalisation des temples et des limites, et la sacralisation des possessiones puisqu’elles étaient issus d’une propriété divine ou qu’elles avaient leur origine dans un bois sacré.

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