Bernard Hillau, Die Fortbildung der Handwerker in den alten Handwerkerverbänden. Wenn sich die Konzipierungs- und Entscheidungsinstanzen der Unternehmen heute kaum Gedanken über die Kompetenzen der Arbeiter machen, so war dies nicht immer der Fall. Unter dem « Ancien Régime » stellte die Fortbildung des Handwerkers das wichtigste Mittel zum Erwerb höchster fachlicher und technischer Fertigkeiten und Kenntnisse dar. Ab dem 15. Jh. bildet sich im Rahmen der Handwerkerverbände die Fortbildung des Arbeiters als eine von der Lehrzeit unterschiedene und dazu komplementäre Ausbildungsphase heraus. Die Bedingungen für die Zulassung der Kandidaten in die städtiscken Zünfte - obligatorisches Gesellentum und verbindliches Meisterstück -, zeugen von einer Fortbildung in zweifacher Hinsicht : individuell durchlaufener Abschnitt in einem Beruf und Anfertigung eines Meisterstücks. Indem die Handwerkerorganisation die Fertigkeiten überprüft und berufliche Normen verordnet, wird sie zum Organ beruflicher Referenzen. Der emblematische Charakter des Meisterstücks findet sich auch in den Gesellenverbänden, wie man z. B. anhand der von den Handwerkern der « devoirs » erreichten Perfektion erkennen kann, in Verbindung mit der Stellung und dem Wettbewerb auf dem Arbeitsmarkt. Diese auf « Nähe » basierende sozialen Verbände entwickeln sich zum einen durch das Bestreben ihrer Mitglieder, die Handlungsautonomie und den Monopolcharakter aufrecht zu erhalten, und zum anderen durch das Bestreben der Königsgewalt, eine einheitliche Rechtgrundlage zu schaffen. Diese sozialen Verbände stellen ein Bindeglied zwischen Individuum und Gesellschaft im Aufbau des technischen und sozialen Wandels dar.
Bernard Hillau, The training of skilled workers in the former french master tradesmens' communities. Although nowadays, the workers' know-how seems to come a long way downstream of creating and decisionmaking in firms' schemes of production management, this has not always been the case. Up to the French Revolution, the main pathway to achieving top-level technical and professional experience consisted of first acquiring expert manual skills. Worker training in the framework of the master tradesmens' communities began to emerge in the XVth Century and was to develop into a historical institution over the centuries, involving a period of training which was separate from and complementary to apprenticeship. To qualify for membership of the urban masters' communities, candidates had to fulfill two conditions, namely they had to have served as a journeyman and to have produced a masterpiece, thus attesting to two levels of accomplishment : having acquired personal experience of the trade, and having produced an accomplished token piece of work. By thus combining the assessment of acquired skills with the setting up of the norms pertaining to various trades, these communities became the established framework within which professional standards were set. The masterpiece served another symbolic function in the journeymen's associations, where it attested to the degree of mastery of each of the workers in a « duty », the underlying logic here being the prospective securing of employment and the idea of competition for a place on the labour market. These closely knit communities evolved in the course of history as the result of two forces : those generated by their members as they strove to maintain their functional independence, and those exerted by royal authority with a view to unifying the legislation. The tradesmen's communities therefore acted as an interface between individuals and society in the construction of social and technical change.
Si aujourd'hui le savoir ouvrier semble se situer très en aval des pôles de conception et de décision dans l'entreprise, cela n'a pas été toujours le cas et sous l'Ancien Régime le perfectionnement ouvrier est le mode d'accès dominant aux savoirs techniques et professionnels de haut niveau. C'est dans le cadre de communautés de métiers qu'émerge et se construit historiquement, à partir du XVe siècle, le perfectionnement ouvrier comme période de formation distincte et complémentaire de l'apprentissage. Dans les communautés de maîtrises des villes, les conditions de réception du candidat, que sont l'obligation du compagnonnage et l'épreuve du chef-d'œuvre attestent d'un double accomplissement : celui d'un parcours individuel dans le métier et celui d'une œuvre type, achevée. En associant la vérification du savoir-faire et l'édiction des normes du métier, l'organisation communautaire s'institue comme cadre de production des références professionnelles. Le caractère emblématique du chef-d'œuvre se retrouve aussi dans les associations de compagnonnage, attestant du degré de perfectionnement des ouvriers des « devoirs », cette fois dans une logique de placement et de concurrence sur le marché du travail. Ces communautés sociales de « proximité » évoluent historiquement sous la double action de leurs membres qui cherchent à en préserver l'autonomie de fonctionnement et les caractères de monopoles, et du pouvoir royal qui incite à une législation unifiée. Elles constituent un niveau de médiation entre l'individu et la collectivité dans la construction du changement technique et social.
